vraiment, vous serez un bon professeur en langue.
Mais, si on dit "bakoroba" est-ce que ça le même sens que grand-maman?

 
Mais, si on dit "bakoroba" est-ce que ça le même sens que grand-maman?

I ni tle, Burkinamuso !

D’abord, un gros MERCI pour votre compliment ... même s’il me gêne un peu !

Je suppose que vous parlez jula, non ?! En tout cas, vous avez posé une question réellement intelligente. Et aussi une intéressante, bien sûr ... Bravo ! Un petit défi que j’aime beaucoup et que je relève autant que possible ...

NON, « bakòròba » n’a pas le même sens que « mòmuso », pas du tout !

Pour bien comprendre, laissez-moi d’abord décrire le terme « bakòròba », nom dérivé constituant de trois formants, à savoir un nom et deux suffixes :

1. ba (nom)
2. –kòrò (suffixe)
3. –ba (suffixe)

1. Le terme ba veut dire « femme, normalement de la génération de la mère de ego, dont les liens de parenté avec la famille (du, en manding-bamana) de ego sont établis par suite du mariage avec un homme de la génération du père de ego : mère, sœur, cousine, etc. et de la mère, épouse du père (autre que la mère) ou sa sœur, ainsi qu’épouse du frère du père. Le terme peut désigner les épouses du père et les épouses des frères du père. Les sœurs de la mère ou les épouses de ses frères peuvent être appelées aussi par le terme bènba ou tanti (mot emprunté du français ; « tante »).
2. Le suffixe -kòrò vient de l’adjectif kòrò (qui peut fonctionner aussi comme nom et comme verbe statif), au sens de « vieux ». Donc, bakòrò veut dire « vieille mère, mère âgée ».
3. Le suffixe –ba est un dérivatif à valeur augmentative en manding-bamana (dont l’origine est le terme ba « mère »), et porte un sens intensif, resp. exprime ici un superlatif relatif.

Donc, bakòròba veut dire « la plus âgée des femmes dans la grande famille », ou en termes de parenté ...

1. « sœur aînée ou cousine de la mère »
2. « la plus âgée des épouses du père (dans une famille polygame) »
3. « épouse du frère (cousin) aîné du père, si elle est l’aînée de la mère du locuteur par l’age ou l’ordre de mariage avec son père »
4. « épouse du frère (cousin) de la mère si elle est plus âgée que la mère du locuteur »

En résume, le terme « mò » (de mòmuso), au sens « parent en deuxième génération », est, à mon avis, un terme généalogique exclusivement, tandis que « bakòròba » se réfère à la génération de la mère de ego et comprend de surcroît un fort composant social, au cadre de la grande famille bamana, dû à son grand âge.

Bien sûr, et vous le savez mieux que moi, une « bakòròba » est la plupart du temps une « mòmuso » à la fois, au sens qu’elle a, en règle, des petits-enfants. Pourtant, les deux termes ne sont pas du tout synonymes !

Si vous n’êtes pas d’accord, que ce soit en gros ou en détail, corrigez-moi. Je suis preneur ... Merci !

Ala ka tle hèèrè caya, hgb

 
En tibétain : mola
familièrement : momo