Bonjour,

"En anglais c'est plus facile on demande "Where do you come from" ?"

Je ne pense pas que le fait que ce soit en anglais soit déterminant ; demander "where are you from ?", c'est beaucoup plus que de s'enquérir de la nationalité du passeport... Cela veut dire aussi "qui es-tu?", "de quel pays/famille/clan/religion es-tu?".
La question porte sur l'identité, sur les racines, pas sur le passeport.
C'est particulièrement vrai dans les pays arabes, où on est habitué à ce que les gens portent dans leur nom le nom de leur lieu d'origine, de leur clan ou de celui de leurs pères.

Michel

 
La question porte sur l'identité, sur les racines, pas sur le passeport.

"Pendant la guerre un professeur canadien de sciences politiques se rendit en Bosnie. Il était né quelque part dans l'ex-Yougoslavie et ses parents avait émigré au Canada quand il était petit ; il avait un nom indéniablement de slave du Sud. En Bosnie il avait un passeport canadien et un laisser-passer de UNPROFOR et il se déplaçait accompagné de casques bleus armés, complètement protégé de la guerre, de façon à pouvoir mieux enquêter. Grâce au passeport canadien et au laisser-passer de l'UNPROFOR il franchit de nombreux barrages. Une fois ils l'arrêtèrent, et l'incongruité d'un nom slave sur un passeport canadien provoqua la curiosité des soldats qui tenaient le barrage. Ils lui demandèrent " Mais toi, qu'est-ce que tu es ?" Il devait avoir l'adrénaline très haute, se sentir sûrement très mal à l'aise, sinon même confus et atterré car il répondit : "Je suis un professeur". Aux patriotes guerriers du check-point la réponse du paraître d'une innocence infantile et désarmante, parce qu'il est évident qu'ils ne lui avaient pas demandé sa profession. Probablement rirent-ils, se moquèrent-ils de lui après l'avoir laissé passer.
Pour pouvoir être compréhensible aux hommes du barrage, clairement définissables du point de vue ethnique, il aurait été nécessaire de l'identifier lui-aussi ethniquement de manière définie. L'origine ethnique du professeur était la seule information significative, du point de vue épistémologique et ontologique. Ce qu'il savait dans le domaine des des sciences politiques et de la pédagogie était fantastiquement, hystériquement insignifiant dans cette partie du monde déchirée par différents systèmes simultanés d'altérité ethnique - ce qui, de fait, est une donnée commune à de nombreuses régions du monde. Le professeur aurait du se définir en relation à quelque "autre", mais à cet instant-là il n'avait réussi à penser à aucune altérité, à moins de comprendre par "autres" les pompiers, les serveurs ou les acrobates."

extrait de Aleksandar Hemon, Questions "autres", in L'altro accanto a noi, Mondadori 2009

Catherine

 
"Pour répondre un peu à la question posée, j'ai été europhile - mais plus maintenant."

Pourquoi? Qu'est ce que tu attendais et qui t'a déçu?