Opéra nord-coréen "La jeune bouquetière"

Ca faisait longtemps que j'en rêvais.

Hier soir, la troupe artistique "Mer de Sang" (sic) de Pyongyang est venue en représentation à Shanghai pour jouer le plus célèbre des opéras nord-coréens, "Kho pha neun tcho nyo", connu en chinois sous le nom "maihua guniang" et en anglais "the flower girl".

Dire que le spectacle était magnifique serait très en dessous de la vérité. La beauté et la grâce de certaines scènes dansées ont arraché de nombreux murmures au public, mais la force de l'art nord-coréen en général et de son opéra en particulier, c'est l'émotion qui s'en dégage. Les acteurs ont superbement joué une oeuvre poignante au service de laquelle musique, chants et dialogues (heureusement sous-titrés en chinois) semblent tendre à la perfection. Au Grand Théâtre de Shanghai, les décors et la mise en scène ont parfaitement mis en valeur cette oeuvre majeure.

"La jeune bouquetière" est un opéra écrit dans les années 70 (l'histoire a aussi été adaptée au cinéma à la même époque dans le film du même nom), adaptant une histoire vieille des années 30, dont la propagande affirme que c'est Kim Il Sung lui-même qui en serait l'auteur. Sur ce dernier point, on a le droit de douter.

C'est donc l'histoire d'une famille martyrisée par un cruel propriétaire terrien, sadique et exploiteur. Une mère, une jeune fille et sa petite soeur ainsi qu'un grand frère mènent une vie misérable dans ce conte révolutionnaire. La jeune fille doit cueillir et vendre des fleurs pour acheter des médicaments à sa mère gravement malade. Le jour où elle arrive enfin à s'en procurer, il est trop tard, la mère meurt. Six ans plus tôt, le grand frère avait été envoyé en prison pour avoir osé affronter le propriétaire, mais peu de temps après la mort de la mère, la grande soeur doit à son tour quitter la petite soeur aveugle.

Le dénouement de l'histoire est bien évidemment un fidèle reflet de l'optimisme et du volontarisme révolutionnaire marxisant. Le frère évadé de prison rejoint l'Armée Populaire de Corée, et retrouve ses soeurs qu'il délivre du cruel propriétaire. Dans deux scènes finales grandioses, le frère appelle tout le village a rejoindre la révolution pour construire un monde meilleur, un paradis du peuple où les oppresseurs seront hors d'état de nuire.

Derrière ce message révolutionnaire qui pourrait en faire sourire certains, se cache en fait une oeuvre très poétique et esthétique. Après tout, combien de nos grands opéras occidentaux reflètent eux aussi l'idéologie alors en vogue? Je n'hésite pas à dire que "la jeune bouquetière" est une de ces grandes oeuvres artisitiques du patrimoine mondial, hélas totalement méconnue en Occident (mais relativement connue en Chine) et qui ne jouira probablement jamais de la reconnaissance qu'elle devrait avoir en raison des préjugés envers la Corée du Nord et du manque d'intérêt du public occidental pour les oeuvres exotiques. Je suis pourtant convaincu qu'une oeuvre comme celle-ci aurait un vrai succès en France s'il se trouvait des volontés pour oser faire venir une troupe nord-coréenne dans un opéra français. Il parait d'ailleurs que l'opéra a déjà été joué en France il y a longtemps, mais je ne retrouve pas trace de cette représentation.

En ce qui me concerne, je suis ressorti de l'opéra de Shanghai avec le sentiment d'avoir assisté au plus beau spectacle qu'il m'ait jamais été donné de voir, bien plus beau encore que les ballets révolutionnaires chinois dont j'ai parfois l'habitude de me délecter.

....." Je n'hésite pas à dire que "la jeune bouquetière" est une de ces grandes oeuvres artisitiques du patrimoine mondial, hélas totalement méconnue en Occident (mais relativement connue en Chine) et qui ne jouira probablement jamais de la reconnaissance qu'elle devrait avoir en raison des préjugés envers la Corée du Nord et du manque d'intérêt du public occidental pour les oeuvres exotiques. Je suis pourtant convaincu qu'une oeuvre comme celle-ci aurait un vrai succès en France s'il se trouvait des volontés pour oser faire venir une troupe nord-coréenne dans un opéra français. Il parait d'ailleurs que l'opéra a déjà été joué en France il y a longtemps, mais je ne retrouve pas trace de cette représentation." ....

A vrai dire tu nous donnes envie de le voir, cet opéra!... N'existerait-il pas un dvd quelque part en Chine? Quant à retrouver la trace de ses représentations en France (quelle époque?), l'info doit exister à Pyongyang même, où l'on doit être assez fier de ce qu'il ait été montré en Occident! A moins que des étudiants se soient intéressés à la question et aient pondu des mémoires... Peut-être une piste?

Les préjugés envers la Corée du Nord? C'est vrai que sous le prétexte que des vérités terribles sur ce régime nous sont régulièrement révélées, apparaît une sorte de racisme "politiquement convenu".... Je suis tombé par hasard dimanche soir 4 mai sur une soirée documentaire sur M6... films rapportés par Dominique Hennequin. J'avoue que j'étais souvent agacé par le commentaire à l'emporte-pièce, qui en rajoutait souvent inutilement. Bon, les témoignages sont une chose, les interpréter en est une autre, et on n'a pas vraiment besoin qu'on nous dicte ce qu'on doit en penser!

Fait exceptionnel, un film nord-coréen s'est trouvé à l'affiche à Paris il n'y a pas très longtemps. Titre français " le journal d'une jeune nord-coréenne"... Bon, je l'ai loupé, je n'étais pas à Paris au bon moment, et quand je suis rentré, il n'était plus à l'affiche. Pas de chance. Et bien j'ai été surpris de ce que les commentaires n'étaient pas sytématiquement négatifs. Pour ceux que ça intéresse, je vous en propose quelques extraits ci-après..... A tout hasard je mets quelques liens qui perment de visionner des bandes annonces videos, mais je ne sais pas si on peut y accéder depuis la Chine... Surtout en ce moment.Titre : Journal d'une jeune nord-coréenneTitre original : Han nyeohaksaengeui ilgi (한 여학생의 일기)Titre anglais : The Schoolgirl's DiaryRéalisateur : Jang In-hakScénario : An Jun-boProduction : Studios de cinéma artistique de CoréeMusique : Jo Seong-suPhotographie : Hwang Ryong-cheol et Han Heui-gwangMontage : Pak Jeong-sukDirecteur artisitique : Jo Yeong-gilPays d'origine : Corée du NordGenre : DrameDurée : 94 minutesVentes internationales : Korea Film Export & Import CorporationDates de sortie : 2006 (Corée du Nord), 2007 (France)Pak Mi-hyang : Su-ryeonKim Cheol : San-myeongKim Yeong-suk : Jeong RanKim Jin-mi : Su-okKim Myeong-woonShin Hak-myeongKim Jeong-miLe script du film a bénéficié des conseils deKim Jong-il pour le scénario, ce qui n'est sans doute pas étranger à la morale portée par le film qui raconte comment la jeunesse doit résister aux tentations matérielles pour respecter ses "parents" tout en travaillant vertueusement à l'avenir collectif (notamment au travers de la recherche). Cependant, ce film se différencierait de la production habituelle du régime par son style naturel très différent de celui des classiques du cinéma nord-coréen comme "Sea of Blood", "Flames Spreading Over the Land" ou "The Path to Awakening" http://www.allocine.fr/...en_cfilm=129916.html http://www.allocine.fr/...mp;cfilm=129916.html http://www.fan-de-cinema.com/...e-nord-coreenne.html http://www.commeaucinema.com/...-coreenne, 87467.html.. " Voici donc venir un des OVNI de ce festival : un film nord-coréen. L'histoire semble assez banale : celle d'une jeune fille à l'aube de prendre une grande décision : suivra-t-elle ou pas les traces de son père en faisant une fac de sciences ? Et ceci dans un contexte familial éclaté et difficile... " Pour parler technique deux seconde : film réalisé selon les normes très cadrées (mais pas trop si si y'a des clins d'oeils qui sont de la rébellion pure !) du parti socialiste, limite un peu comme les films de propagande chinois (encore que le spécialiste présent dans la salle en tant qu'invité nous a dit qu'il y avait pas mal de plans qui ne correspondaient pas à ces règles). Le son est mixé post synchro, on se croirait dans un film des années 60/70. Même la qualité de l'image est "étrange".

" Le film lui même est... spécial. Je ne peux pas trop en parler d'un point de vue réellement cinématographique vu que c'est mon premier du genre. Pour le coup, curiosité oblige, j'aimerais en voir d'autres, pour comparer. Me faire une idée plus pointue sur le sujet.

" D'après ce que j'ai compris après l'intervention du "spécialiste" en la matière, c'est que ce film contrairement aux autres films de propagande coréen, fait la part belle aux problèmes qu'affrontent les nord-coréens sans se voiler la face. Des maux à l'échelle individuelle qui trouvent aussi leur pendant à l'échelle nationale. Néanmoins, la moralisation et la propagande sont importantes même si elles restent discrètes et relativement voilées (quelques chants patriotiques où il est question de "notre Père, le Général qui s'en va au front pour le bien de la patrie...", et deux trois "camarades" qui émaillent les dialogues).

" Ce film reprend des particularités formelles coréennes qui pourraient surprendre un spectateur non averti. Ainsi, les sentiments sont exprimés de façon exacerbées, notamment grâce à de gros plans sur les personnages en pleurs. Eh oui, ils n'ont pas honte, et pleurent souvent. Pratiquement pour un oui ou pour un non. Les retrouvailles et conciliations sont toutes autant exagérées. C'est leur façon de montrer les sentiments. Peut être sommes nous plus pudique ? Je ne sais pas. La narration manque quelque peu de logique par moments : nous sommes en hiver, puis un plan nous sommes au printemps, celui d'après on revient à l'hiver et à la neige. Bon, c'était pour évoquer quelque chose peut être ? Ce n'est pas très clair, ni dans les dialogues, ni via la voix off de la jeune fille. Reste que l'histoire centrale, c'est l'héroïsme féminin. Ben oui, pas si macho alors les coréens ? hum.. je ne sais pas. Je dirais que c'est l'entière façon d'appréhender la vie qui fait qu'ils sont différents. Ici, cet héroisme est incarné par le sacrifice que font les femmes, aussi bien la mère au travers de traductions qu'elle effectue pour son mari afin de l'aider dans ces recherches que les filles dans leur façon de se prendre en main.

" Les problèmes que rencontrent cette famille, qui d'après les témoignages de coréens présent dans la salle, ne sont absolument pas représentatifs de la réalité (on ne s'en serait pas douté !). Et le film tente d'y apporter des réponses, des solutions. Ainsi à l'éclatement du noyau familial causé par le nécessaire investissement professionnel du père, on y répond par l'intégration à des groupes sociaux : l'équipe nationale de football pour la jeune soeur, ou simplement l'intégration de la plus grande à une fac, de sciences, pour suivre les traces de son père. La mère quant à elle, assurant un rôle de soutien pour le père, afin que celui-ci atteigne un bon statut social, en aidant la patrie grâce à ces recherches (il arrive à mettre au point l'automatisation d'une chaine de production par ordinateurs !). Car l'insalubrité et les problèmes de logements sont légions. Et là où nous rêvons d'une maison à la campagne, eux rêvent d'un appartement dans d'immenses tours type des nôtres au milieu des années 70. C'est le must du confort et du luxe à la façon nord-coréenne. C'est ce que cette famille fini par obtenir grâce à tous les sacrifices qu'elle a pu endurer et continuera malgré tout de subir.

" Bref, un film inclassable. Mais je serais grandement curieuse d'en voir d'autres. Peut être que c'est ça aussi, la passion du cinéma !

" Il a été acheté par un distributeur français, donc le sous-titrage était propre. Si vous êtes curieux et si vous n'avez pas peur d'être surpris : essayez d'aller le voir, j'vous l'ai dit au début, c'est un OVNI ! "

J'ai déjà vu quelques films nord-coréens classiques, surtout des années 70 (par exemple, l'ordre 027, le village florissant, l'envoyé qui n'est jamais revenu...), mais n'ai pas vraiment été séduit, si ce n'est par les quelques mélodies toujours jolies qui émaillent les films nord-coréens. La propagande ne me dérange pas, bien au contraire, et elle est d'ailleurs souvent moins assomante qu'on ne pourrait l'imaginer, mais les histoires elles-mêmes sont peu intéressantes, et la réalisation très quelconque.

Le film "la jeune bouquetière" lui-même, le plus connu de tous les films, est le seul à avoir réellement eu une certaine renommée internationale, surtout en Asie. On en parle même dans le roman "Balzac et la petite tailleuse chinoise" qui a eu un certain succès en France. Ce film n'est pas désagréable à regarder, mais l'opéra lui est grandement supérieur. Le film a, à ma connaissance, déjà été diffusé en Europe occidentale, et aurait même été projeté récemment en Allemagne, d'après ce qu'on peut lire sur le forum de l'Association des Amis de la Corée.

J'aurais moi aussi très envie de voir "le journal d'une jeune nord-coréenne", les extraits donnent vraiment envie. Le syle a l'air franchement différent des films nord-coréens que j'ai déjà pu voir, même si certains plans et certains détails me semblent familiers. Mais de ces quelques minutes d'extraits, se dégage une vraie touche de fraicheur par rapport à la lourdeur convenue du style réaliste socialiste.

Le cinéma nord-coréen est en tout cas assez riche, des centaines de films ont été produits, dans des styles parait-il assez variés. J'ai mis la main l'année dernière sur un livre rare et en français, imprimé en Corée du Nord, intitulé "la cinématographie coréenne". Une centaine de films y sont présentés avec photos et synopsis pour chacun d'entre eux. Les résumés mettent tous l'accent sur la construction du socialisme, le patriotisme, l'amour du leader, etc, mais je soupçonne que les films eux-mêmes ne soient pas aussi oppressants.

Il y a par exemple une série de 9 films, intitulés "chez mon frère", "chez le voisin du dessus", "chez le voisin d'à côté", etc... dont les résumés sont assez terrifiants. Il s'agit du processus de révolutionnarisation de familles "corrompues par les idées caduques", et qui seront gentiment rééduquées par leurs proches. On est assez consterné à la lecture du scenario, mais le jour où j'ai montré le livre à une nord-coréenne et l'ai ouvert à la page de ces films, elle a immédiatement reconnu la série et a éclaté de rire: apparemment il s'agirait en fait de films comiques.

Pour en revenir à l'opéra "la jeune bouquetière", et autres classiques que je n'ai pas eu la chance de voir comme "une bonne fille du parti", ou "sous la lumière radieuse de la patrie", je n'ai jamais pu mettre la main sur un VCD ou DVD. Je pense qu'ils doivent exister, et je soupçonne que les distributeurs affiliés à l'Association des Amis de la Corée qu'on peut retrouver sur e-bay les vendent. Je connais un type à Pékin qui vend beaucoup de matériel nord-coréen, je lui ai déjà acheté pas mal de choses rares ainsi qu'un ou deux défilés militaires en video. Si quelqu'un en Chine vend le DVD des opéras, ça ne peut être que lui. Reste à espérer que j'ai l'occasion d'aller à Pékin prochainement...

Voir ces liens sur l'opéra lui-même: http://ticketone.com.cn/Product4575.html http://www.piao.com.cn/en_piao/ticket_1810.html

Apparemment il serait en tournée mondiale. On dirait même qu'il aurait été joué en France, mais je ne suis pas sûr de comprendre si c'est au cours de cette tournée ou bien il y a longtemps. En tout cas, pour ceux qui seront à Pékin le 31 mai, il y a encore une chance d'y assister.

Intéressante discussion, qui me fait penser à cette remarque d'amis vietnamiens : A la tele, on nous passe trop de films coréens... J'imaginais alors quel pouvait être le circuit de diffusion de l'abondante production des studios de Pyongyang....

..."La propagande ne me dérange pas, bien au contraire, et elle est d'ailleurs souvent moins assomante qu'on ne pourrait l'imaginer, mais les histoires elles-mêmes sont peu intéressantes, et la réalisation très quelconque"... Effectivement, quand un film possède d'autres qualités, on fait assez facilement l'impasse sur la propagande, il suffit d'y mettre un peu de bonne volonté... Même chose pour la peinture. A Pyongyang, je faisais tout mon possible pour échapper aux visites "obligées" des musées consacrés à la peinture contemporaine, ça me gonflait vraiment tous ces grands leaders omniprésents... et je me suis surpris à examiner la technique utilisée, le talent des exécutants... Quelle ne fut pas ma surprise de constater que souvent les arrière-plans fourmillaient de détails, paysages, personnages secondaires magistralement peints, parfois avec une certaine audace picturale, "presque moderne"... Il me paraissait impossible que le peintre qui avait à ce point "léché" le ou les personnages principaux (le grand leader, son fils, quelques proches ou héros révolutionnaires...) ait pu se défouler ainsi sur le reste du tableau! Alors je me suis pris à imaginer des artistes "sûrs", potentats du régime, accadémisés, se réservant les personnages prestigieux... et le reste du tableau (ciel, paysage, locomotive, personnages secondaires...) confié à des assistants, à des élèves peut-être... le maître et son atelier? Mais, me direz-vous, comment les aurait-on autorisés à se permettre de telles libertés avec leur pinceau si près du dieu vivant? Tout simplement parcequ'une facture plus "relâchée" sur les arrière-plans met en valeur le rendu trés réaliste des figures principales, tout comme sur une photographie un arrière plan flou ne concurrence plus le premier plan qui du coup attire vraiment le regard avec infiniment plus de force, l'illumine même... Je remarquais l'étonnement de mon guide-interprête qui me voyait examiner systématiquement les détails "insigifiants" des tableaux, les arrière-plans brossés avec désinvolture, alors que ne ne m'intéressais sans doute pas assez au grand leader lui-même, pourtant toujours représenté sous son "meilleur jour"!... Je pus lui dire en sortant (et sans mentir!) que j'avais vu là des peintures tout à fait remarquables, exécutées par des artistes de grand talent... Cette remarque le rassura.

Je n'ai pas eu la chance de visiter les musées où sont exposées les peintures à la gloire des leaders (car moi, j'aime bien ces peintures) mais j'ai pas mal de bouquins qui en reprennent une bonne quantité (j'en ai encore acheté un samedi dernier).

Moi aussi je suis frappé par le soin attaché au décor et aux personnages secondaires, même si sur un livre, c'est sans doute moins flagrant que lorsqu'on a l'original devant les yeux. Je n'avais en revanche pas imaginé que plusieurs artistes aient pu contribuer à une même oeuvre. C'est une théorie intéressante, as-tu osé poser la question à ton guide? Il existe en tout cas aussi des peintures sans grand leader ni autre héros (si si), et celles-si sont signées par les mêmes artistes que ceux qui peuvent revendiquer les portraits flatteurs de Kim & Kim. Là aussi le niveau de détail est souvent bluffant. Il faudrait que je puisse scanner quelques exemples pour voir ce que tu en penses. Je ne retrouve pas ça en tout cas dans les peintures chinoises maoistes. Je ne connais en revanche pas les peintures soviétiques, je ne sais pas si on retrouve ce phénomène.

En tout cas, une fois encore, c'est en toute sincérité et sans chercher à donner dans la surenchère anti-conformiste, que j'avoue apprécier ce qui ressort de certaines de ces peintures. Certaines sont tout simplement belles, mais quelques unes, quelques perles rares sont vraiment émouvantes, c'est assez difficile à décrire, elles font vraiment ressentir quelque chose de fort. Maintenant, certes, il faut aimer ce style. 🙂

L'opéra dont je parlais dans ce fil, en revanche, est sans doute beaucoup plus accessible et "grand public". C'est ce qu'on appelle un opéra révolutionnaire, mais l'est-il vraiment plus qu'un roman de Zola?

J'ai sous les yeux le livre "La troupe artistique Mansoudai de Pyongyang" qui illustre quelques spectacles donnés par la plus connue des troupes nord-coréennes (elle est plus connue que "la mer de sang" qui est venue à Shanghai il y a quelques jours).

Peu avant la fin, il y a une page intitulée "le monde entier couvre d'éloges l'art djoutchéen". On y voit des coupures de presse de différents pays parlant de spectacles nord-coréens. Parmi ces coupures de presse, la Une du journal français l'Humanité du 19 février 1972. Je n'arrive à lire que le titre "Une entrée réussie des artistes nord-coréens au Théâtre des Champs-Elysées". Par contre je n'arrive pas à lire quel spectacle a été donné, la photo du journal est trop petite. Ce n'était sans doute pas "la jeune bouquetière" qui a je crois été écrit plus tard, mais il me semble que les troupes nord-coréennes ont beaucoup voyagé dans les années 70. Très possible donc que cet opéra ait déjà été joué en France.

Et musicalement, ça vaut quoi?...

Malheureusement, les compositeurs, du régime soviétique par exemple, n'était guère intéressant. Prokoffief, Chostakovitch ont écrit de bonnes choses mais ils craignaient vraiment pour leur peau. Ceux qui étaient complètement soumis n'ont laissé aucune trace car ils n'ont rien créé. L'avant garde, c'est un divertissement bourgeois!

En ex RDA, où Eisler s'est "exilé" par choix, il a lui même reconnu au bout de 30 ans, avoir perdu toute sa vie à écrire des mauvaises choses... Et pourtant, il y croyait, à cette cause révolutionnaire. Mais il avait du passer de l'avant garde (disciple de Schönberg, ses premières pièces sont très prometteuse) à des créations à but pédagogique ou de propagande, compréhensible immédiatement de tous.

J'imagine donc une musique au service de la propagande enchaînant les clichés (musicaux). Un truc sans doute efficace mais une inventivité musicale frôlant le zéro.

Il n'y a qu'à voir du côté de l'art "officiel", du IIIème Reich ou de l'ex-URSS. Pas de valeur artistique. Une valeur documentaire et historique par contre.

Dans ce cas précis, les musiques étaient-elles d'inspiration populaire coréenne ou bien néo-classque, néo romantique (Wagner ça me donne envie d'envahir la Pologne, disait l'autre!!) ?

En tous les cas, tu as bien de la chance d'avoir pu voir ça. Cela m'aurait énormément intéressé.

Apparemment on peut accéder aux liens pour visionner les videos depuis Shanghaï ! Je n'y croyais pas trop, depuis une huitaine de jours j'ai pu constater que la plupart des messages n'arrivaient pas à bon port (dans les 2 sens), que les liens (notamment par Google) étaient bloqués... Je mettais ça sur le compte du passage de la flamme olympique ?

Musicalement j'ai trouvé ça très beau, mais je reconnais que mes goûts ne sont pas toujours des plus communs.

La musique de cet opéra ne ressemble en tout cas pas aux canons habituels de l'art socialiste en général et juchéen en particulier. Ca ressemble plus à de l'opéra occidental qu'à de la musique militaire ou patriotique en fait. Ca ne ressemble pas vraiment non plus à de la musique traditionnelle coréenne. Il ne faut pas perdre de vue que cette pièce tirerait son origine dans une histoire des années 30 et que certaines mesures datent peut-être de cette époque.

Fait intéressant, les paroles retranscrites sur le panneau en chinois l'étaient dans une langue poétique et proche du chinois classique (donc difficile à comprendre pour moi). Contrairement au chinois, il n'y a pas je crois d'opposition en coréen entre la langue courante et une langue classique, mais si la traduction chinoise est fidèle, on peut supposer que le vocabulaire coréen utilisé est plus proche de la culture classique que de la culture socialiste juchéenne.

Et puis contrairement aux ballets et opéras chinois maoistes, il n'y a pas de contradiction entre le contexte et la musique et les paroles. Certains opéras chinois révolutionnaires se passent dans le contexte d'une société féodale ou en tout cas pré-révolutionnaire. Mais la musique et les paroles sont extrêmement modernes (pour l'époque) et dans la plus pure tradition de la musique et du vocabulaire socialistes voire militaires.

Rien de tout ça dans "la jeune bouquetière" puisque la musique en général très douce et les paroles sont en harmonie avec le décor et les personnages d'une société traditionnelle pas encore "révolutionnarisée".

"....que plusieurs artistes aient pu contribuer à une même oeuvre. C'est une théorie intéressante, as-tu osé poser la question à ton guide?...."

Oui, je l'ai questionnée par l’intermédiaire de mon interprète. La guide coréenne (apparemment une spécialiste de l'histoire de l’art?), visiblement embarrassée, n'a pas répondu à ma question… Peut-être craignait-elle de trahir « un secret »? Ou de donner une réponse pas politiquement correcte ? Mon interprète m'a précisé que ma question, trop technique, n'était pas de sa compétence. J’eus beau expliquer que le plupart des grands peintres de la Renaissance travaillaient en atelier, avec leurs élèves qui participaient à l’exécution des tableaux, etc… mais rien n’y fit ! Je devais d'ailleurs la retrouver un peu plus tard, dans un autre musée, devant des peintures anciennes, fresques, etc... Chaque fois que je demandais à visiter un musée (de mon choix), il fallait des autorisations officielles par voie hiérarchique prenant plusieurs jours, puis on me fixait un rendez-vous avec une guide compétente (jamais francophone !) pour moi tout seul accompagné de mon interprète! Je remarquais qu’au cours de ces visites, j’étais pratiquement seul, peut-être parce qu’il s’agissait de musées peu propices à la propagande ?… donc peu visités ? Elle me parla longuement de la supériorité des peintures et fresques nord-coréennes du passé comme du présent, de l’histoire de la Corée du Nord ancienne, des dynasties… etc… Je la questionnais sur l’apport du bouddhisme, dont je croyais reconnaître les influences jusque dans ces peintures, il me semblait tout à coup évident que les idées, religieuses et culturelles, les techniques, les savoir-faire, les marchandises avaient voyagé de concert, notamment par la route de la soie ?... La guide ne semblait s’intéresser qu’à ce qui était strictement coréen, purement nord-coréen. Elle ne prenait aucun risque. Mais vous, Coréens, avez, vous aussi, influencé vos voisins, lui fis-je remarquer. Par exemple, concernant la céramique, le four coréen est célèbre aujourd’hui encore, les potiers du monde entier le connaissent et l’utilisent. Les Japonais vous l’ont emprunté… C’est d’ailleurs le même système que vous utilisez pour chauffer les maisons traditionnelles ! Les Japonais*, tu lui as dit ça pour lui faire plaisir? me souffla mon interprète… Pas seulement, le four coréen est vraiment connu un peu partout dans le monde… Je connais en France des céramistes qui ont construit des fours de ce type dans leur jardin (très artisanal, il faut des stères de bois qui va brûler plusieurs jours, car le résultat sur l’aspect final des poteries ne peut être obtenu avec un four électrique ou à gaz ! )…

Bon, je n’ai pas dit que ces techniques leur venaient probablement de Chine, pour ne pas la mettre mal à l’aise… * Les Japonais, bien que dans le camp ennemi, jouissent d’une certaine aura. Il faut savoir que nombre de Nippo-Coréens sont revenus vivre en Corée du Nord, attirés par une propagande efficace. Mais aussi dans le catéchisme de Kim Il Sung, la culture coréenne se serait imposée et aurait influencé les voisins, les Japonais n’étant pas les moindres.

Pour ce qui est de l’influence russe, elle est plus que probable. Mais la peinture officielle du régime nord-coréen ressemble à mon avis plus à la peinture officielle chinoise maoïste. Revenons à l’influence russe. Imaginons que des professeurs des beaux-arts aient été envoyés à Pyongyang. La première chose qu’ils ont dû faire, c’est donner des cours de dessin académique, obliger les étudiants à respecter les canons (proportions) russes (slaves) évidemment, car c’est ceux qu’ils connaissent bien, et qui ont « fait leurs preuves ». D’ailleurs organiser des séances de pose avec des modèles vivants (nus) est pratiquement impensable*. *Il y a une vingtaine d’années, quand les Français commencèrent à délocaliser le travail de dessin pour un dessin animé de René Laloux : « Gandahar », mes collègues voulurent organiser des séances de dessins à vue de modèles vivants, en un mot donner des cours de nu aux artistes coréens, car ceux-ci devaient dessiner des personnages de type européen, comme les dessinait le bédéiste Caza, dont le style avait été choisi pour ce film. Il fut impossible d’obtenir que l’on déshabillât les modèles, surtout féminins ! D’ailleurs je devais tomber sur un manuel d’écriture cinématographique de plus de 600 pages (dont je possédais la version française) entièrement traduit à la main en Coréen, agrémenté de nombreux schémas et croquis… Dès qu’un personnage féminin était représenté en maillot de bain, en déshabillé, ou nu, il était recouvert par un placard noir barbouillé au feutre… Même chose pour les dessins représentaient des scènes de baiser... Mao n’aurait-t-il pas dit : « Le sexe, c’est bien, mais pas trop ! » Admettons que l’autorisation de dessiner des modèles leur fut donnée… à contre cœur. Connaissant le racisme colonialiste des Russes à l’égard des Coréens (je dis ça car je l’ai constaté sur place !), j’imagine mal que l’on fit poser des Coréens, dont les proportions, la constitution ne correspondait guère aux canons occidentaux. L’influence des professeurs russes se voit plus, me semble-t-il dans les statues, la musculature d’athlètes slaves "convient sans doute mieux à exprimer l’héroïsme" ! Mais ce « travers » existait déjà dans la peinture officielle chinoise maoïste, qui dut aussi servir de modèle aux artistes nord-coréens!

J'ai pu voir le film "journal d'une jeune nord-coréenne" il y a un mois et demi lors de mon passage en France.

Ce n'est certainement pas un chef d'oeuvre et je peux comprendre les critiques négatives qu'il a pu recevoir. Il est malgré tout regardable mais il est vrai qu'il vaut mieux s'intéresser à la société nord-coréenne pour pouvoir l'apprécier. Le seul intérêt de ce film est en effet d'offrir une vision "réaliste" (je prends des pincettes en utilisant ce mot) de la société nord-coréenne contemporaine.

Difficile de juger du degré de réalisme de ce film tant la vie quotidienne des nord-coréens est secrète. Mon intime conviction me fait penser que le film embellit largement cette vie quotidienne, en montrant des détails vraiment surprenants: les nord-coréens passeraient leur temps à manger, x fois par jour et ont toujours une table recouverte de denrées alimentaires en tous genres.

Le logement de la famille ne me paraît pas non plus très réaliste (espace, équipement, isolement), par rapport à mes lectures sur la vie quotidienne des nord-coréens.

J'ai eu l'occasion de discuter de ce film avec deux amis nord-coréens, séparément, et ils m'ont livré des impressions diamétralement opposées. L'un, qui vit à l'Etranger depuis longtemps et ne maintient qu'un lien assez ténu avec la mère-patrie où il ne revient pas souvent, a plutôt apprécié le film, qu'il a trouvé assez réaliste. D'après lui, c'était effectivement une première dans le cinéma nord-coréen.

L'autre, qui vit aussi à l'Etranger, mais maintient des liens très étroits avec le gouvernement et revient très souvent en Corée du Nord, n'a au contraire pas du tout aimé le film, il l'a trouvé sans intérêt. Ce qui m'a étonné, c'est la raison de ce rejet, puisqu'il reproche à ce film d'être trop politique. Lui-même étant quand même plutôt dans le moule, un tel reproche était vraiment surprenant.