Bonjour à tous et toutes les spécialistes de l'Inde,
Fin janvier dernier, à Kanyakumari, nous avons assisté à une cérémonie que nous n'avons pas pu définir. Quelques jours plus tard, nous avons encore vu une procession y ressemblant, à Mysore, cette fois.
Voilà ce que j'écris sur mon site où je parle de ce voyage :
Au moment où nous y arrivons, toute une file d’hommes et de femmes en sortent portant des pots de fleurs dégoulinants d’eau sur la tête. Au milieu des fleurs, une noix de coco et à leur cou, des colliers de fleurs.
Un tambour et un hautbois les accompagne. Le prêtre, tout à coup, lance brutalement une noix de coco à terre (ça surprend!)
Et la procession s’ébranle vers le temple.
Serait-ce pour célébrer le dieu Murugan au moment de Thaipusan ? Je ne sais pas à quoi peut correspondre cette procession. Nous n’avons pas vu d’autres manifestations liés à cette fête… alors ???
Bonjour,
J’ai déjà vu ce genre de puja au Kerala, - souvent dans le cadre d’une soirée de Theyyam -. Je devrais dire dans le district de Kannur plutôt qu'au Kérala, parce que, vous le savez déjà pour certains, on ne peut pas se référer à des cultes hindous en général de même qu’il est erroné de se référer aux « Indiens » d’une manière générale. Non seulement les fêtes et les rites sont différents entre le Nord et le Sud, mais ils sont mêmes TRES différents d’un Etat à l’autre au sein même du sud - ou du nord - et mieux encore très différents d’un village à l’autre. Et chacun est très attaché à ses propres rites, ses propres pujas. Moi ce que j’avais vu, c’est ça ci-dessous.
J’ai vu une autre variante il y a quelques années, sans fleurs mais avec un tronc et feuilles de bananier ciselées en dentelle mais je n’arrive pas à retrouver les photos.
J’ai montré ta photo à une dizaines de personnes de mes amis et de mon entourage et l’on m’a répondu sans plus d’explications, mais sans hésitation : Oh, ça c’est au Tamil Nadu ! D’un air de dire : c’est pas de chez nous. Avec la nuance : je ne suis pas concerné par ce genre de pratiques. Pourtant, ce qui est amusant c’est que si l'on y regarde de plus près, ces différentes pujas et pratiques, si différentes soient-elles dans leur aspect et dans leur déroulement, ont toutes le même sens et le même but : s’attirer les bénédictions et les bienfaits de telle ou telle divinité.
Un seul de mes potes a mentionné le nom de « kalasha pooja ».
Si ce que tu as vu est typique du Tamil Nadu, ce que j’ai vu, moi, ici, est pour moi la même chose, quoique totalement différent selon mes potes. On rend hommage à une divinité pour attirer ses bienfaits.
Sur ma photo un seul homme porte le pot et semble un peu « hagard » comme en transe. Et il appelle la divinité à se manifester.
Ce que tu as vu est un rituel communautaire mais individuel, c’est à dire que chaque homme prie pour son propre compte.
Je transcris un abrégé de ce que j’en ai compris :
La kalasha puja doit son nom à kalash qui est un pot en cuivre ou en laiton (mais sur ta photo, ils l’ont arrangé à leur sauce - poids et prix ? -) rempli d’eau ainsi que d’autres éléments qui peuvent être des graines, des noix de bétel, de la monnaie, des encens, voire de l’or ou des pierres précieuses… Dans le col du pot, on aura placé des feuilles de mangues surmontées d’une noix de coco.
(voir ici pourquoi des feuilles de mangues et également toute la symbolique du pot lui-même et de ce qu’il contient)
Et le contenu représentera la divinité qui est invoquée et adorée Qui, selon Praveen, serait Murugan. Donc tu étais sur la bonne voie dans tes suppositions
Dans un premier temps le pujari - celui qui pratique la puja - (ici ils sont multiples) subit un processus de purification. Après la purification, l’étape suivante de la puja consiste pour le pujari à recevoir bénédiction et conseils de la divinité invoquée.
J’ai abrégé mais c’est bien plus compliqué que ça. Je vous invite à lire ici pour plus de détails.
Comme je m’emmêlais dans les dieux, enfants de Shiva et Parvati, Praveen me dit :
- De toutes façon tu n’arriveras jamais à t'y retrouver dans la mythologie hindoue. Je ne sais pas pourquoi vous, les européens, vous voulez toujours savoir où, quoi, comment. Même pour les hindous c’est très difficile. Sous-entendu qu’est-ce que ça peut vous foutre ? Shiva et Parvati ont eu beaucoup d’enfants parce que Shiva is always fucking Parvati.But he is also always fucking everywhere not only Parvati. He has lots of sons and daughters.
Quand j’entends ça dit avec tant de naturel et de spontanéité, je me demande comment les Indiens ont pu en arriver à tant de pudibonderie et de tabous vis à vis de la sexualité.
Ce que j’ai noté aussi bien souvent c’est que nous, européens, cherchons à comprendre et à décortiquer alors que la majeure partie des Indiens pratiquent un nombre infini de rites et de pujas sans savoir exactement leur sens et leurs symboliques.
C’est aussi pourquoi, j’ai moi aussi renoncé à comprendre et à (me) poser des questions
Quant à la noix de coco jetée violemment pour la faire éclater, ce serait le plus souvent adressé à Ganesh - qui au Kérala se nomme Ganapathi - qui brise les obstacles. La noix de coco brisée avec force symboliserait ces difficultés et problèmes divers qui voleraient en éclat.
Vous aurez peut-être vu dans des temples un emplacement avec une pierre sacrée ou un mur sur laquelle/lequel les fidèles viennent fracasser leur propre noix de coco pour que Ganesh fasse voler en éclats leurs difficultés et problèmes particuliers qui les préoccupent.
Tiens il faut que j'essaie la prochaine fois.
Et si ce que m'affirme Praveen avec une grande conviction est inexact ce serait bien la preuve de ce que j'ai dit plus haut à savoir que les hindous eux-même ne savent pas ce qu'ils font ni pourquoi ils le font.
A Kanyakumari
A Mysore
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