Posts by Nicodilo

Pour autant, je viens de lire Albert Londres Terre d'ébène puis La haine de l'occident de Jean Ziegler et j'ai reçu dernièrement Françafrique : le plus long scandale de la république de François-Xavier Verschave que je n'ose même pas lire.

Vous avouerez que mes sentiments sont partagés. Même si ce n'est jamais "tout blanc ou tout noir", l'horizon comme le passé est encombré de gros nuages !

Je ne sais pas si Mr Degoul finalement peut se réjouir de son travail, certes exceptionnel, en sachant pour quelles raisons exactement et par quels moyens, nous avons transformé l'Afrique à ses dépends.

Et je me pose la question, à l'avenir, le quel de ces aspects, pro-colonialiste comme le discours de notre président à Dakar, réaliste de Londres ou misérabiliste comme celui de Jean Ziegler ou de Verschave j'imagine, sera finalement adopté par les jeunes Africains aussi bien en France qu'en Afrique.

Que peut-on dire encore aujourd'hui de ce qui se passe au Nigeria, au Niger, au Soudan ? Est-ce possible que des Evo Morales, des Hugo Chavès ou même un autre Sankara naissent et prennent le pouvoir dans ces pays pétroliers contrôlés indirectement par l'occident ? Ne peuvent-ils pas parler de néocolonialisme par les puissances financières à travers le FMI et la dette ?

Mais tout ceci n’est qu’une incidente qui ne peut en rien me faire oublier, ou regretter le merveilleux métier qui a été le mien. Ce que j’ai raconté de ma vie, de mes activités, de mes fatigues, parfois de mes épuisements, n’a qu’une valeur de témoignage d’un métier qui n’existe plus et n’existera plus jamais. En aucune façon, il a été dans mes intentions de vouloir me présenter comme un homme exceptionnel. Le très grande majorité de mes camarades ont pareillement aimé leur métier, il fallait être bâti à chaux et à sable. Il fallait avoir du caractère et une volonté effroyable. Notre plus grand ennemi a été l’isolement, et la solitude, solitude de la fonction d’abord, mais surtout solitude du milieu. Au début de ma carrière, j’ai connu des camarades qui n’ont pas pu la supporter. Quelques-uns ont fait de la dépression. D’autres se sont mis à boire. Les uns et les autres ont été rapatriés définitivement. Et pourtant, le volume de nos activités était tel qu’il suffisait à occuper les jours, les nuits, les jours dit fériés et les fêtes officielles. C’est pourquoi personnellement, je me suis toujours demandé comment on pouvait s’ennuyer. Combien nous avions de ressemblance et de parallélisme avec ces pilotes de la ligne dont parle Saint-Exupéry. Je me souviens avec émotion de mon premier départ en brousse où j’étais tout seul à assumer toutes les responsabilités, et à décider. J’y retrouve toutes les sensations et toutes les émotions du moment lorsque je lis :

« Il était trois heures du matin quand on me réveilla. Je poussais d’un coup sec les persiennes, observais qu’il pleuvait sur la ville et m’habillais gravement. Une demi-heure plus tard, assis sur une petite valise, j’attendais à mon tour sur le trottoir luisant de pluie que l’omnibus passât me prendre. Tant de camarades, avant moi, le jour de la consécration, avait subi cette même attente, le cœur un peu serré. Il surgit enfin au coin de la rue, ce véhicule d’autrefois, qui répandait un bruit de ferraille et j’eus droit, comme les camarades à mon tour, à me serrer sur la banquette entre un douanier et quelques bureaucrates.

Cet omnibus sentait le renfermé, l’administration poussiéreuse, le vieux bureau où la vie d’un homme s’enlise. Il stoppait tous les cinq cent mètres pour charger un secrétaire de plus, un douanier de plus, un inspecteur. Ceux qui déjà s’étaient endormis répondaient par un grognement vague au salut du nouvel arrivant qui s’y tassait comme il pouvait, et aussitôt s’endormait à son tour. C’était sur les pavés inégaux de Toulouse, une sorte de charroi triste ; et le pilote de ligne, mêlé aux fonctionnaires, ne se distinguait d’abord guère d’eux… Mais les réverbères défilaient, mais le terrain se rapprochait, mais ce vieil omnibus branlant n’était plus qu’une chrysalide grise dont l’homme sortirait transfiguré. Chaque camarade, ainsi, par un matin semblable, avait senti en lui-même, sous le subalterne vulnérable, soumis encore à la hargne de cet inspecteur, naître le responsable du courrier d’Espagne et d’Afrique, naître celui qui, trop heures plus tard, affronterait dans les éclairs le dragon de l’Hospitalet qui, quatre heures plus tard, l’ayant vaincu, déciderait en toute liberté, ayant plein pouvoir, le détour par la mer, où l’assaut direct du massif d’Alcoy, qui traiterait avec l’orage, la montagne, l’océan.

Chaque camarade, ainsi, confondu dans l’équipe anonyme sous le sombre ciel d’hiver de Toulouse, avait senti, par un matin semblable grandir en lui le souverain qui, cinq heures plus tard, abandonnant derrière lui, les pluies et les neiges du Nord, répudiant l’hiver, réduirait le régime du moteur et commencerait sa descente en plein été, dans le soleil d’Alicante. »…

« Vieux bureaucrate, mon camarade ici présent, nul jamais ne t’a fait évader et tu n’en es point responsable. Tu as construit ta paix à force d’aveugler de ciment, comme le fond les termites, toutes les échappées vers la lumière. Tu t’es roulé en boule dans ta sécurité bourgeoise, tes routines, les rites étouffants de ta vie provinciale, tu as élevé cet humble rempart contre les vents et les marées et les étoiles. Tu ne veux point t’inquiéter des grands problèmes, tu as eu bien assez de mal à oublier ta condition d’homme. Tu n’es point l’habitant d’une planète errante, tu ne te poses point de questions sans réponse : tu es un petit bourgeois de Toulouse. Nul ne t’a saisi par l’épaule quand il était encore temps. Maintenant, la glaise dont tu es formé a séché et s’est durcie et nul en toi ne saurait désormais réveiller le musicien endormi ou le poète, ou l’astronome qui peut-être y habitait d’abord !… »

« Ainsi, les nécessités qu’impose un métier transforment et enrichissent le monde.»…

« Quand un camarade meurt, sa mort paraît encore un acte qui est dans l’ordre du métier, et, tout d’abord blesse peut-être moins qu’un autre. »…

« Nous avons en effet l’habitude d’attendre longtemps les rencontres car ils sont dispersés dans le monde les camarades ; un peu comme des sentinelles qui ne parleraient guère. »…

« Il faut le hasard des voyages, pour rassembler ici ou là, les membres dispersés de la grande famille professionnelle. Autour de la table d’un soir, … on reprend après des années de silence les conversations interrompues, on se renoue aux vieux souvenirs. Puis l’on repart. La terre ainsi est à la fois déserte et riche. Riche de ses jardins secrets, cachés, difficiles à atteindre, mais auxquels le métier nous ramène toujours, un jour ou l’autre. Les camarades, la vie peut-être nous en écarte, nous empêche d’y beaucoup penser, mais ils sont quelque part, on ne sait trop où, silencieux et oubliés mais tellement fidèles ! Et si nous croisons leur chemin, ils nous secouent par les épaules avec de belles flambées de joie ! Bien sûr nous avons l’habitude d’attendre… »

Je m’excuse d’avoir pris la liberté d’user et d’abuser des souvenirs de Saint Exupéry, mais outre la qualité du texte, il semble qu’ils aient été écrits par un Administrateur pour des Administrateurs, tant nous avions de points communs avec les pionniers de l’aviation.

Comme les pionniers de l’aéropostale, c’est de toute notre âme que nous avons exercé notre métier, loin de tout et de tous, inconnus et méconnus… La fatigue, l’épuisement, la fièvre, la maladie, les pires dangers n’ont jamais réussi à entamer notre volonté, notre courage, notre persévérance. Contre vents et marées, nous avons fait front. Et nous n’avons rien à regretter, car comme l’affirmait Lyautey : « la joie de l’âme est dans l’action » et avec Saint Exupéry, j’ajouterais : « Abandonne, renonce, souffre, lutte, franchis les déserts de la soif, refuse les fontaines et je te conduirai à l’épanouissement de toi-même. »

Il est infiniment regrettable que de misérables politiciens en mal d’électeurs , vers la fin de ma carrière, aient inventé le terme de « colonialisme » propre à attiser la réprobation, je dirai même la haine à l’encontre de tous les Français vivant Outre-Mer. J’admets qu’il existait des individus que j’appelle des « petits blancs ». Ceux là, par leur comportement ont souvent défiguré le visage de la France. Ceux-là qui en métropole occupaient le bas de l’échelle sociale, sous prétexte qu’ils étaient blancs en pays noir, avaient la prétention de jouer les seigneurs. Ils étaient exigeants, méprisants et souvent brutaux à l’égard des Africains. Mais ceux-là, nous les avons toujours combattus et rappelés à l’ordre et avons bien souvent pris des sanctions à leur encontre. Je me souviens en ce qui me concerne du mécanicien de l’Institut de Recherche du coton et des textiles de Fianga. Une première fois, je l’avais convoqué pour le mettre en garde. Quotidiennement, il injuriait son personnel et bien souvent le frappait. N’ayant pas tenu compte de mes réprimandes et de mes conseils, je l’embarquais huit jours après sur un avion à destination de la France. Il ne revînt jamais.

Le seul mal que nous, nous ayons commis, c’est d’avoir arraché les Noirs à la maladie, à la famine et à la mort, d’avoir amélioré leur condition de vie, tant sur le plan physique qu’intellectuel. Nous avons construit des écoles pour les jeunes et actuellement il n’y a plus d’analphabète parmi eux et le nombre d’illettrés diminue. On peut toujours nous dire pourquoi leur avoir appris à lire et à écrire ? Ils n’en n’avaient pas besoin ! Je laisse répondre Saint-Exupéry : « Pourquoi apprenez vous l’astronomie à un bûcheron ? En effet, celui-là n’en n’a pas besoin, mais un autre homme naîtra !. »

Pourquoi avoir inventé ce mot horrible de colonialisme ? C’est simple et habituel. Il faut faire vibrer l’âme des Français. Car épris d’idéal et de justice, sentimental et émotif, enthousiaste et timoré, tel est le Français. Sa nature lui fait un besoin de s’exalter ou de s’indigner. Il aime mettre ses nerfs à l’épreuve. Toujours prêt à la révolte contre l’iniquité, il recherche tout ce qui peut éveiller un écho dans son âme. Faute d’objets réels, on lui invente des chimères, on lui fabrique des épouvantails. Un mot vide de contenu suffit à le complaire. Ils le savent bien les politiciens, qui fabriquent des fantômes à l’usage des foules pour le plus grand profit d’un parti et dans l’intérêt de quelques hommes. Mais le Français est satisfait car il peut se gargariser d’un slogan. Peut importe qu’on le trompe. Il ne se soucie même pas de le savoir. Un mot suffit pour que soient traînés aux gémonies les hommes qui, humblement, silencieusement, au prix d’une volonté admirable, et souvent de leur vie, ont fait la grandeur de la France. Réaction, capitalisme, militarisme, communisme, fascisme, colonialisme, cléricalisme, et bien d’autres termes encore sont autant d’épouvantails qui soulèvent des passions et entretiennent des remous au sein de la nation. Peu d’individus seraient capables d’en analyser les substances. Mais pour cela même, ces étiquettes, réduisant le champs visuel des Français, facilitent le jeu des combinaisons politiques.

C’est ainsi que se crée une psychose dangereuse, une aberration de l’opinion qui conduit à des catastrophes nationales de l’ampleur de celle que nous avons vécue en 1940.

A l’époque où le terme colonialisme a pris naissance, il s’agissait de s’attaquer à l’œuvre coloniale française. Mais qu’était-ce au juste que le colonialisme : personne ne le savait, même pas ceux qui avaient lancé le mot, dont aucun ne s’était rendu Outre-Mer. Non, je fais erreur ; il y avait un journaliste qui le savait, pour avoir en tout et pour tout passé quinze jours en Indochine du côté d’Ho Chi Minh, c’est M. Boutien, rédacteur en chef du journal Combat. Le colonialisme disait-il « c’est une machine à drainer du fric et à refouler le boulot. »

Qu’avaient-ils donc en tête ces politiciens ? Quel but poursuivaient-ils ? Pourquoi avaient-ils ainsi voulu vilipender la tâche de ceux qui, souvent sans gloire, sans honneur, parfois abandonnés de la mère patrie ont fait flotter notre pavillon sur des terres lointaines et sont allés, donnant le meilleur d’eux mêmes, apporter aux peuplades primitives et malheureuses d’Outre-Mer, un peu de rayonnement bienfaisant de la France ? Mais savait-il ce journaliste, savaient-ils ces politiciens qui jetaient l’anathème sur les artisans de la grandeur française et condamnaient en bloc l’œuvre colonisatrice de la France, savaient-ils de quoi était faite la vie de cette armée d’exilés, d’hommes inconnus et méconnus, qui ont pourtant écrit une des plus belles pages de notre histoire ? Savaient-ils la dose de volonté, de courage, d’énergie qu’il leur fallait déployer pour accomplir leur tâche quotidienne. Vivre seul parfois des années, isolé du monde, sans parents, sans ami, sans médecin, sans journaux, sans livre, sans radio, sans théâtre, perdu dans la brousse ; tout faire sans moyen, sans argent, sans matériel, souvent sans compétence :car il fallait les avoir toutes : travailler sans cesse et malgré la maladie ; effectuer dix longs jours de tournée à pied ou à cheval, grelottant de fièvre, ne jamais s’arrêter, toujours lutter contre soi même, contre le climat, contre l’inertie des indigènes ; être en service de jour et de nuit ; toujours avec ses préoccupations et ses soucis, ne jamais pouvoir s’évader, se refaire une tête neuve, des forces neuves ; ne connaître ni dimanche, ni jour de fête, vouloir le mieux être de l’indigène contre lui même, le protéger de la famine, l’arracher aux misères physiques malgré lui même, être l’Administrateur, l’agriculteur, l’ingénieur, le vétérinaire, le médecin, être le juge, le conciliateur, celui de qui on attend la sentence juste et impartiale, être celui qu’on craint parfois, mais du quel, passivement, l’indigène attend qu’il soit un magicien, car il n’imagine pas que le Blanc puisse avoir besoin de sa collaboration, être le centre vital d’un pays, la tête d’où tout rayonne et où tout aboutit, voilà quel a été notre lot. Et j’ose affirmer que beaucoup de nos détracteurs auraient eu de belles leçons à apprendre de nous. S’ils s’étaient donné la peine de connaître ce dont ils parlaient, ils auraient découvert avec étonnement que les vieilles qualités françaises brillaient toujours du même éclat Outre Mer. Grandeur et servitude de la vie coloniale : voilà comment pourrait être intitulé l’histoire de la colonisation française.

Ses détracteurs connaissaient mal l’histoire de monde ou ne la connaissaient pas du tout. Ils semblent ignorer que le soleil se lève à l’est et que la civilisation nous est venue d’Orient. De proche en proche, elle s’est propagée jusqu’aux confins de l’Occident. Chaque peuple, à son tour a été colonisé. Et chaque peuple en est sorti enrichi : enrichi dans sa pensée, enrichi dans ses connaissances, enrichi dans son comportement ! Ils semblent ignorer que la France n’a pas fait exception à la règle, puisque la Gaule a été colonisée successivement par les Romains, par les Germains, par les Francs, les Alains, et enfin par les Arabes. A tous ces envahisseurs, nous devons d’être ce que nous sommes ! Dans quel état primitif serions-nous demeurés sans cela ? Lorsque je me remémore maintenant l’état dans lequel j’ai découvert les Africains il y a soixante ans et celui qu’ils ont atteint aujourd’hui, je me rends compte que, sans conteste, ils ont accompli depuis lors un pas de géant.

Et je m’en réjouis avec tous les camarades. Nos séjours africains étaient un minimum de deux ans. Durant ces deux ans, sans répit, et sans tenir compte de notre état de fatigue et souvent de santé, nous œuvrions jour et nuit, pour faire avancer les choses, pour faire un nouveau progrès. A chaque fois, lorsque notre séjour s’achevait et que nous partions en congé, nous éprouvions un sentiment de déception, de découragement. Nous étions amers car nous avions l’impression d’avoir perdu notre temps, amers de constater notre échec. Mais après six mois de congé, nous revenions tout neufs, décidés à chaque fois à accomplir une révolution ! Et le séjour terminé, nous retombions chaque fois dans la désespérance. Combien il est dur de lutter contre des habitudes ancestrales, contre des coutumes vieilles comme le monde, contre des traditions indéracinables !

L’évolution, cependant, s’accomplissait, mais elle était très lente et sous-sous-jacente. Aussi a-t-il fallu plusieurs décades pour prendre conscience que nous n’avions pas œuvré en vain et que grâce à notre persévérance, nous avions réussi à gagner une belle victoire. Ce n’est qu’après trente ou quarante ans que nous avons pu nous réconcilier avec nous mêmes et voir la certitude que nos fatigues, nos maladies, notre travail n’avaient pas été vain.

Ainsi en 1956, à Fianga, j’avais tenté en matière d’agriculture, de remplacer l’usage de la petite houe à lame et manche très court, par l’utilisation de la charrue, tractée par des bœufs et de faire adopter la charrette pour remplacer le transport à tête d’homme. Après trois ans de séjour, j’ai quitté Fianga avec l’horrible impression d’une défaite. Or, vers les années 1985, un père missionnaire, que j’avais connu à Fianga, arrivant de Tchad vint me faire une visite impromptue à Nice. Aussitôt que je lui eut ouvert la porte, il me dit : « Monsieur l’Administrateur, je vais vous annoncer une nouvelle qui va, j’en suis sûr, vous remplir de joie ! A ce jour, dans le district de Fianga, plus aucun cultivateur n’utilise la houe traditionnelle. La totalité des habitants laboure à la charrue et transporte leur récolte sur des charrettes. » J’avoue que je ressentis une très grande joie ! A partir de ce jour, je sus que je n’avais pas perdu ma vie et que toutes les graines que j’avais semées, avec amour, avaient germé et qu’elles avaient fructifié. Tous les doutes et toutes les déceptions que j’avais ressentis s’évanouissaient soudain pour laisser la place à une certitude de victoire. J’étais pleinement heureux.

Ce sept septembre dernier, j’écoutais radio bleue. Par le plus grand des hasards, il m’a été donné d’écouter l’interview d’Elisabeth de Gaulle, rescapée d’Auschwitz et présidente d’une œuvre humanitaire. Je ferai mienne sa conclusion :

« A quoi servirait la vie, si on ne la donnait pas ! »

Malheureusement, ce "bouquin" n'est pas édité. Je n'ai qu'une version papier dont j'ai retranscrit ici quelques passages.

Je ne sais pas si il serait possible de le faire éditer. Il faudrait en parler à la famille. Les aider, peut-être.

Pour autant, si vous avez vécu à Fort-Archambault à l'époque. Il serait vraiment très intéressant si vous pouviez nous raconter quelques souvenirs. Surtout s'ils pouvaient être complémentaires des faits qui sont exposés ici.

Enfin, voici la fin du récit. Je vous souhaite bonne lecture.

Non, je pense vraiment qu'il y a des initiatives positives mises en place aujourd'hui au plus haut niveau. Je n'ai pas d'exemple mais le pacte éco inabouti certes aurait pu en être un (sans rentrer dans la forme, discutable et à débattre encore). Aussi, je sais que l'état subventionne l'installation de panneaux solaires, une meilleure isolation... Souvent, comme toujours, la concrétisation de tels progrès se heurtent aux milieux d'affaires (voiture électrique ou autres) Mais pour les panneaux solaires, par ex, ce n'est pas le cas car il y a du business à faire pour eux. Alors peut-être que les seules évolutions que l'on verra seront motivées par le fric, c'est même évident mais cela reste des évolutions quand même. Non ?

Bon à part un ou deux on est d'accord sur l'influence des activités humaines sur l'évolution du climat (et évidemment sur un nombre infini dans d'autres domaines et pas souvent positive) c'est peut-être sur cette évolution qu'ensuite ça devient plus compliqué Réchauffement ou non ? Bon

Mais qu'est ce qu'on fait ?

On ne veut pas retourner dans les bois, mais enfin on n'en viendra pas là évidement mais commencer par modifier nos modes de consommation, de création d'énergie aussi et ça c'est très bien pour moi, d'un point de vue politique qu'on nous le rabâche ou non, cette prise de conscience s'étend aussi à d'autres domaines, engendre des changements favoriser la bouffe local, commerce "équitable", bouffe "bio" etc. moi l'agro business, la culture intensive etc, ça m'écœure ya des pattes de poulets vraiment pas chères mais bon

Donc qu'enfin, l'écologie devienne "populiste" avec les exagérations évidentes franchement je trouve ça plutôt positif. C'est un levier, une façon aussi de s'opposer aux incohérences du système dans son ensemble qui mérite tellement d'amélioration qu'on a parfois envie de tout foutre en l'air.

Et pour revenir au sujet de départ, le voyage. Certes, on ne peut pas nier la manne d'argent engendrée par le tourisme Mais ce n'est pas pour ça que les inégalités nord-sud diminues car le commerce international est bien tenu par nos banques et nos institutions.

Bref Et une diminution des transports aériens par exemple (y-a-t-il plus d'avions qui circulent pour le commerce ou les gens ?) ou un changement de timing dans les TDM et autres balades disons dans un esprit plus écolo n'empêcheraient pas les gens de voyager mais diminueraient sans doute les exagérations

Bon voilà, pas grand chose de nouveau me direz-vous mais quand même vu le nombre de gens qui sont d'accords pour faire évoluer les choses en ce sens (par ex, limiter un peu la course aux "profits à tout prix" quel qu'en soient les conséquences) je ne comprends pas pourquoi ça avance si lentement, vraiment ce qui empêche l'application plus rapide de certains de ces concepts évidents (les plus importants ou les plus faciles à mettre en place)

Qu'est-ce qui est fait réellement à part les initiatives individuelles ou associatives ?

Quelques photos:

Alors, s’installer en Côté d’Ivoire pour travailler serait possible. A Abidjan, j’ai rencontré quelqu’un. Je vivrais honorablement, mieux qu’en France et au soleil. Mais j’ai l’impression que ce climat pourri les gens comme les choses. Rien ne lui résiste. Et puis dans cet univers raciste, d’une violence inouï, où les armes sont visibles et pullulent, je ne vois pas l’intérêt.

Comment vivre dans cette ambiance. Il faut vraiment avoir vécu là des années. La culture française me manque déjà. Le cinéma, la diversité musicale et ethnique et j’en passe. Ici sans ami et sans ma famille, non! Sérieusement, je ne me vois plus du tout travailler et vivre ici. Et je m’aperçois même de plus en plus que l’on peut construire une vie agréable en France, si ce n’est qu’un peu plus brumeuse. Même le boulot qu’on me proposerait serait identique. Abidjan est une chaudière dégueulasse. Alors, si j’ose dire, encore un peu de liberté et puis je penserais à me poser.

Ah! si, j’ai eu une idée qui m’a beaucoup fait réfléchir. Il s’agissait de racheter ce restaurant à Bobo puis d’en faire un endroit incontournable. Les jeunes cuisiniers sont déjà formés et travaillent bien. Bobo est, par rapport à Abidjan ou Bassam, une ville beaucoup plus tranquille et où il se passe de nombreuses manifestations culturelles. L’ambiance est bonne et sans danger aujourd’hui. Dans mon plan, j’allais quelque temps à Montpellier me former avec mon oncle. Puis je partais en Chine voir Daoud dans son bar tapas… Enfin, tout ça, c’est du rêve, comme toujours puisque tout d’abord je n’ai pas d’argent. D’ailleurs, le grand père n’a pas mis longtemps à me percevoir. Un gars un peu feignant et rêveur. Mais dans tout ça, même si aujourd’hui la vie est belle, je ne construits rien.

Voilà, on s’est engueulé avec papy, ce soir au restaurant. Une histoire de toiture qu’on lui a volée de la petite maison qu’il fait construire pour sa petite fille. Sa petite fille, dans la famille, personne ne la connaît, pourtant papy l’élève depuis plus de quinze ans. Il me racontait qu’elle était malade et battue par sa famille. Une famille qu’il connaissait bien. Le père travaillait avec lui dans l’entreprise. Il avait onze enfants. Petit à petit, Papy s’est occupé de cette gamine, il lui a payé des soins, puis des études, les années ont passé. Elle l’appelle papy et vient tous les week-end.

Bref, la toiture est partie, le couvreur l’a volée et a déménagé. On a été faire un tour où on nous a dit qu’il était rendu, à une trentaine de kilomètres. Aller à la police, penses-tu, il faudrait payer pour rien. Papy a dit que c’était perdu. J’ai dit que, moi même, je ne laisserai pas ça. Il m’a dit: qu’est-ce que tu connais de l’Afrique toi! Et il est parti. Le lendemain, je retournais à Bobo.

Septembre 1966: Retour en France

« Ce fut mon dernier séjour en Afrique, ce fut aussi le moins intéressant pour moi, en raison du fait que j’avais mené, à Kinshasa, la vie du parfait fonctionnaire. Elle n’était pas de nature à me plaire. Il y manquait les contacts humains, les responsabilités, les risques, les initiatives, les événements imprévus devant lesquels il fallait faire front immédiatement, la variété infinie des activités! C’est avec une grande nostalgie que je quittais l’Afrique. Je savais que c’était la fin de toutes activités et cependant je me sentais en pleine forme. J’avais connu à la fois l’indépendance et l’esclavage: L’esclavage à mes devoirs et à mes obligations, l’esclavage à ceux que j’administrais et auxquels je me suis toujours consacré entièrement."

Postface:

"Et actuellement, en 1991, ce que je ressens, c’est un certain sentiment d’injustice à notre égard. Cette affirmation peut surprendre. Pour la comprendre, une explication est nécessaire. J’ai appartenu, comme mes camarades, bien entendu, au cadre le plus élevé de la hiérarchie nationale et par voie de conséquences, nos traitements étaient également les plus élevés. Or, vers les années 1955, le gouvernement avait décidé de procéder au reclassement de la totalité des cadres de la nation. Seul, celui des Administrateurs ne l’a pas été. Mr Giscard d’Estaing, alors Ministre des Finances, s’y est opposé, sous le prétexte que l’empire était en train de se lézarder et qu’il risquait fort de se disloquer.

Jusqu’en 1964, les conséquences prises à notre encontre n’étaient pas encore très sensibles. Toutefois, depuis lors, plusieurs reclassements ont eu lieu, plusieurs dévaluations ont été effectuées. Si on ajoute à cela l’inflation annuelle, il est facile de se rendre compte que notre situation s’est très gravement détériorée. En 1964, sans être Rothschild, j’étais riche ou tout au moins, je jouissais d’une très large aisance. Mon traitement mensuel à l’époque s’élevait à un million. J’ai pu sans difficulté faire face aux études de nos 4 enfants.: un ingénieur, une docteur es pharmacie, un professeur, un géomètre. J’ai également acheté à l’époque un assez grand appartement et je l’ai meublé sans crédit supplémentaire. Je pouvais, malgré cela offrir quelques voyages à ma famille. Mais actuellement, j’en suis réduit à la portion congrue. Le montant mensuel de ma pension est de 12 000 francs. Que puis-je faire avec cela? Payer péniblement mes impôts et taxes, ma cotisation à une mutuelle, les assurances diverses. Toutes dépenses sortant de la routine, même vestimentaires, me sont interdites. Je prends la chose avec philosophie. Mais, lorsque j’imagine ma femme qui a onze ans de moins que moi, sera seule un jour, c’est alors que je ressens vraiment un sentiment d’injustice. Elle n’aura plus alors, avec les mêmes charges, que le minimum pour vivre. En 1964, le gouvernement a décidé qu’il était inutile de revaloriser les traitements des Administrateurs, étant donné qu’ils avaient de droit accès sur leur demande à tous les cadres supérieurs et en outre aux plus hauts de l’échelle. Et le statut de Cadre des Administrateurs de la FOM, devint celui d’un cadre d’extinction. Evidemment, la chose était intéressante pour tous les Administrateurs plus jeunes que moi. Mais moi, je n’avais plus que 5 ans avant d’arriver à la retraite. Je ne pouvais dans ces conditions faire carrière dans un autre cadre. Par contre, mon adjoint de Fianga est Ambassadeur en Iran depuis un certain nombre d’années. L’ancien cadre des Administrateurs de la FOM a de ce fait fourni à la France, au moins:

- 109 ambassadeurs - 76 préfets - 8 inspecteurs de finances - 18 conseillers à la cour des comptes - 16 membres du conseil d’Etat - 10 conseillers à la cour de cassation - 6 premiers présidents à la cour d’appel - 8 procureurs généraux à la cour d’appel - 4 présidents du tribunal administratif - 4 inspecteurs généraux du travail - 1 premier ministre - 3 ministres - 12 députés - 6 sénateurs

et ces renseignements sont loin d’être à jour.

En 1964, un décret récent prescrivait la mise en congé de longue durée de 5 ans de tous les Administrateurs qui n’avaient pas opté pour un autre cadre ou qui à l’époque se trouvaient sans affectation. Et voilà pourquoi, j’ai été placé en position de congé longue durée de 5 ans, à compter du 12 juin 1964.

Ainsi, en outre, du fait que mon traitement est resté le même depuis 1964, je n’ai pas non plus participé à l’avancement durant toute cette période. Par voie de conséquence, il ne m’a pas été possible d’atteindre l’échelon le plus élevé de mon grade, ce qui aurait sensiblement amélioré le taux de ma pension.

De tout cela, je n’en fais pas une maladie et n’en fais pas non plus le sujet de mes conversations quotidiennes. Mais, par contre, chaque jour, dans mon for intérieur, je ne peux m’empêcher d’éprouver un sentiment de très grande injustice en pensant à la situation de ma femme quand je ne serai plus là."

Ouf, vraiment encore excellente narration j'aimerais t'acheter une version papier palpable plus facile à lire, sans nous tuer les yeux n'y as tu jamais pensé ?

Moi je les imprime avec ma vieille machine mise en page spéciale pour faire des petits livrés ensuite photocopies chez le marchand puis je les couds avant d'y coller une couverture ça fait un style, du moins c pas cher et pratique pour partager..

Sinon, Tu vas finir par t'installer définitivement dans un village, marié à une belle Akha ou Hmong... vivant dans ta cabane aux côtés du père avec lequel tu iras chasser, de la mère, du grand père avec qui tu fumeras des petits enfants... Possédant comme biens des buffles et des cochons !

Enfin, un peu de difficulté à partir aux champs aider à cultiver ?

Un truc que je ne pige pas et je l'avais remarqué déjà lors de mon passage là-bas pourquoi ils passent leur temps à se "défoncer" ? je veux dire, faut voir le nombre de pipes à eau qu'ils s'envoient

Tu auras sans doute une réponse, bien sûr n'empêche que ça m'avait marqué.

Pour conclure, merci de nous faire partager ces superbes récits

Au plaisir de te lire

"évoluer"

Je ne sais jamais comment prendre ce mot

La mortalité infantile féminine va faire évoluer les mœurs !

sinon, c'est assez optimiste. Une étude que tu as lue qq part ?

Ce qui est loin d'être le cas dans certains pays du pétrole !

et je ne parle pas des milieux "voilés" ! qu'on ne se voile pas la face !(bof)

Est-ce que tu en sais autant sur les milieux "voilés" "des pays du pétrole" que sur la classe, je crois élevée, de Delhi que tu décris si bien. (mon amie est à Delhi actuellement, peut-être tu travailles avec elle ???)

Sinon, ne fais-tu pas encore une généralité ?

Si des sociétés tel que la France favorisent l'émancipation des femmes, tant mieux Si certaines trouvent joli un voile sur leurs cheveux, pourquoi pas Si les hommes obligent quoi que ce soit des femmes alors c'est du sexisme

J'ai dû vraiment mal m'exprimer dans mon précédent post. En résumé, je voulais simplement dire que j'avais trouvé que la situation des femmes en Inde était la pire que j'avais vue.

La condition des femmes en Inde est certainement très difficile. Surtout dans la pauvreté. Pour ma part, je pense qu'elle est pire que dans de nombreux pays et pas seulement musulmans

Mais,

Le sexisme n'était il pas un problème mondial plutôt que religieux?

En France, une femme meurt tous les 3 jours sous les coups de son compagnon, les femmes sont discriminées à l'embauche, moins payées, la pilule n'est pas remboursée...

On vit dans une société où on oblige la femme à toujours plus se déshabiller, si elle ne montre pas ses formes, si elle n'est pas séduisante, elle n'est rien, les mannequins doivent être squelettiques, les pubs à la télé les montrent comme des morceaux de viande, ce n'est pas aussi ça la soumission de la femme?

En Afrique, on excise (encore)

En Inde, elles se jètent (encore) sur les bûchers de leur mari décédé (bah oui beaucoup plus vieux) En France, on croit qu'on est évolué alors qu'on les empêche de porter un voile

(la plupart le porte soit pas coquetterie (quand c'est léger, c'est beau) soit par revendication, pour une reconnaissance) et les politiques mettent ça sur le devant des élections pour détourner l'attention

pendant que les milliards du capital s'envolent et emmènent avec eux nos acquis sociaux !

Pardon pour la digression

Juillet 1961 : SIBITI (Congo)

Mon congé en France se prolongea pendant un an. A l’expiration de ce temps, je fus mis à la disposition du Ministre de la coopération qui me plaça en position de service détaché et me mit à la disposition du Gouvernement du Congo (Brazzaville) que je rejoignis le 23 juillet 1961. Le président Fulbert Youlou était alors Président. Depuis 2 ans déjà, il avait pris la décision d’africaniser les fonctions de Chef de district. Si cette décision fut appréciée des bénéficiaires d’une façon générale, elle fut fort mal accueillie par la majorité de la population. Cette dernière envoya, d’un peu partout, des délégations à Brazzaville, pour obtenir l’annulation de cette mesure. Mais le Président Youlou ne voulut rien entendre. Dans les premiers mois de l’année 1961, le Président de la République du Congo parla de confier les fonctions de Chef de région à des Congolais. Le projet souleva, à travers tout le Congo, plus que de l’émotion. Ce fut presque une révolution. Bien qu’il n’exista à l’époque aucun groupement ou association ou syndicat, de tous les points du Congo, de toutes les ethnies, des délégations convergèrent vers Brazzaville. Elles se firent recevoir par Mr Youlou. Toutes tinrent à peu près le même langage :

- Il y a deux ans, tu as voulu confier les fonctions de Chef de district à des Congolais. Nous n’étions pas d’accord, mais tu n’as pas voulu nous écouter. Et maintenant, tu parles de nommer des Chefs de région congolais. Nous ne pouvons accepter cela. Des Chefs de district congolais, c’est déjà beaucoup. Nous ne pouvons admettre que les Chefs de régions soient également Congolais. Si la chose devait arriver, qui est-ce alors qui nous rendra justice.

Devant une pareille opposition, Fulbert Youlou recula et décida de demander à la France de mettre des Administrateurs à sa disposition. C’est ce qui me valut de partir. A mon arrivée, je fus informé que j’étais nommé Chef de la région de Bouenza Louesse, ou plutôt Préfet car c’était la nouvelle appellation décidée par le président Youlou. Je pris l’avion de Brazzaville à Dolisie qui était également une station de chemin de fer de la ligne Congo-Océan. Cette dernière reliait les ports de Pointe Noir à Brazzaville. … Lorsque je parvins à Sibiti, je fus l’objet de grandioses manifestations auxquelles j’étais loin de m’attendre. La population qui était déjà informée de mon arrivée me fit une réception délirante. Elle était tellement heureuse de la venue d’un Administrateur français qu’elle laissa éclater sa joie. Je remerciais chaleureusement la foule. Mais je dus l’inciter à plus de calme et de modération. « Je ne voudrais pas dis-je, qu’à Brazzaville, on puisse supposer que j’ai l’intention de proclamer la République de Bouenza Louesse dont je serais le président. Bien que Français, vous devez me considérer comme un fonctionnaire congolais qui représente ici votre Gouvernement et votre Président de la République. Alors, si vous le voulez bien, nous allons ensemble nous mettre au travail et œuvrer pour le plus grand bien du Congo. Durant tout mon séjour parmi vous, je serai à votre disposition pour accueillir vos suggestions et vos propositions. »

(p398)

Développement de la culture du café, production de latex et exploitation forestière.

« L’une des ressources les plus importantes au Congo vient de l’exploitation de la forêt. Toutefois, cette activité est réservée aux seuls Européens. Elle nécessite, en effet, un capital très important et dépasse de beaucoup les moyens de l’Africain le mieux nanti. Le bois de beaucoup le plus recherché et le plus exploité est le « limba ». C’est un bois de nuance très clair. La demande la plus forte vient de l’Allemagne. Des quantités énormes sont expédiées à Hambourg. Le repérage de leur peuplement se fait d’avions par photographies infrarouges. Après l’avoir repéré, l’exploitant doit ouvrir des routes avec des bulldozers, afin de pouvoir procéder à l’abattage et à l’évacuation des billes. Aussitôt que l’exploitation d’un site est achevée, la route devient la propriété du gouvernement du Congo. »

(p401) « J’avais déjà effectué la moitié de mon séjour, lorsque je fus informé, par la voie officielle de la visite du président Fulbert Youlou. » … « Le Président Fulbert Youlou nous quitta vers 16 heures en direction de Dolisie, chef lieu de région. Mais auparavant, s’adressant à moi à brûle pourpoint, il me dit :

- Ah, Monsieur l’Administrateur, il faut que vous me donniez 5 millions. - Monsieur le Président, je souhaiterais pouvoir vous donner cette somme. Cela prouverait au moins que je suis riche mais c’est loin d’être le cas . - Non, monsieur l’Administrateur, il n’est pas question de cela. Vous m’avez mal compris. Je vous demandais simplement de donner l’ordre à votre Agent Spécial (comptable du trésor) de me remettre cette somme ! - Je regrette infiniment, Monsieur le Président mais la chose est matériellement impossible et sous aucun prétexte, je ne peux donner un ordre pareil ! - Mais enfin Monsieur l’Administrateur, je suis le Président du Congo, c’est à dire le Chef de tout le Congo ! j’ai bien le droit, en tant que tel, d’exiger lorsque j’en ai besoin que l’Agent Spécial me remette la somme que je demande ! - Monsieur le Président, vous êtes le Chef d’un état qui est régi par des règles que vous avez le premier le devoir et l’obligation de respecter et de faire respecter.

Il n’insista pas mais sembla se considérer comme victime d’une offense personnelle. … « Trois mois environ avant la fin de mon séjour, je contractais une broncho pneumonie avec rechute un mois après et se déclaraient les premières crises d’asthme de ma vie. Je sollicitais mon rapatriement auquel je pouvais, du reste, prétendre après deux ans de séjour. Je fus donc le dernier Administrateur français à servir le Congo. » Juillet 1963 : retour en France

« Avant l’indépendance, les Africains qui en faisaient la demande, se voyaient accorder un permis d’achat de fusil à canon lisse. Pour eux, il n’existait pas de permis de chasse en raison même de l’abondance de la faune. Par contre le permis de chasse pour les détenteurs d’un fusil à canon rayé était assez élevé. Seul les Européens pouvaient l’obtenir d’autant que l’achat d’une arme lourde représentait une vraie fortune. Aussi, il existait une réglementation stricte qui interdisait d’abattre plusieurs animaux (buffle, girafe, antilope, éléphants… ). Le chasseur ne pouvait abattre un jeune animal, à plus forte raison une femelle… Ces règles, du reste, satisfaisaient parfaitement les Européens. Ils ne chassaient pas en effet pour la viande, mais bien plutôt pour les trophées. En outre, après avoir tué un animal, les chasseurs devaient se présenter au district voisin et payer un droit d’abattage. C’était là une formalité sans laquelle ils ne pouvaient obtenir un certificat d’origine qui permettait d’exporter son trophée. La fraude n’existait-elle virtuellement pas. Un mois avant mon départ, le Président Youlou pris la décision d’autoriser tous les Africains à posséder une arme lourde sans aucune condition et sans permis. Aussi dans le dernier rapport politique que j’adressais au Gouvernement, j’exprimais les plus grande réserve concernant cette décision. J’émettais l’avis que cette mesure était le prélude à l’extermination de la faune, en rappelant que la chasse avait constitué jusqu’à lors une des recettes importantes du budget. Par ailleurs, le tourisme injectait, annuellement, des sommes appréciables dans l’économie locale. Je concluais en disant : « Et quand il n’y aura plus de gibier à tuer, à quoi serviront les armes ? Le Gouvernement risque alors de regretter vivement la décision prise aujourd’hui. » Monsieur Foulbert Youlou dut se réfugier un peu plus tard en Espagne.

Après mon retour en France, par mon ami Kounkou, j’eus des nouvelles du congo. C’est de cette façon que j’ai pu apprendre l’installation progressive de l’anarchie dans le pays. Le Gouvernement fit appel successivement aux Chinois, puis aux Russes, enfin aux Cubains. Dans chaque village, les gamins furent armés. On leur confia le droit, pour ne pas dire l’obligation, d’arrêter et de contrôler tous les véhicules qui traversaient le village. La situation devint très grave. Tout le monde avait tous les pouvoirs » … A la lecture de ces informations, je pensais souvent à la sagesse du Président Toumbalbaye au Tchad. J’étais un jour de conférence avec lui dans son bureau. Plusieurs membres influents de son entourage demandèrent à le voir. Il les reçut en ma présence. Ces derniers lui firent grief de continuer à entretenir des relations amicales avec la France. « Vous devez tourner le dos à la France et faire appel à d’autres puissances. Vous obtiendrez beaucoup plus. Du reste, nous savons que vous avez reçu des proposition alléchantes et concrètes. Alors pourquoi n’acceptez vous pas ce que l’on vous offre ? » Toumbalbaye leur répondit : « Messieurs, la France, spontanément, nous a donné l’indépendance, ce n’est pas pour nous imposer à nouveau le joug colonial. Les autres puissances, par contre, nous font des propositions mirifiques, c’est vrai ! Mais si nous les acceptons, elles auront tôt fait de nous imposer un régime néo-colonialiste, dont il sera difficile de ce défaire. » Juillet 1966 : KINSHASA

(p410) « Je demeurais durant 3 ans à ronger mon frein avant de recevoir une nouvelle affectation. Enfin, le 3 septembre 1966, j’embarquais à Nice pour Kinshasa. J’avais été mis à la disposition du Gouvernement sur sa demande comme conseiller technique. » … « Très vite, j’ai été amené à constater que toutes les fonctions de direction étaient tenues par des Français. C’est ainsi que nous étions environ une quarantaine d’Administrateurs français pour faire tourner la maison. Il en était de même dans les services techniques : tous les ingénieurs étaient Français. Le service de santé ne faisait pas non plus exception. Seuls, les emplois subalternes étaient encore tenus par des Belges. Il était du reste évident que les Noirs du Zaïre manifestaient une très grande sympathie pour les Français.

La population locale paraissait avoir conservé un très mauvais souvenir de l’administration belge. Elle semblait ne pas avoir oublié les exactions dont elle avait été victime. C’est à Kinshasa que, pour la première fois, j’ai pu avoir des contacts fréquents et quotidiens avec des Belges. Force m’a été d’avoir confirmation de la réputation qui leur est faite. Il est évident qu’ils sont vraiment lourds! … » ( orgueil, vanité, spéculation…) (le clergé au pouvoir…) … « Après la révolution, et l’indépendance, beaucoup de Belges ne sont pas revenus. Toutefois, le Zaïre est un territoire très riche en minerais et en pierres précieuses. Il possède notamment le plus grand gisement de cuivre au monde. Il est donc normal et logique que tout le personnel d’encadrement de ces exploitations ait repris sa place. La tempête passée, les ordres religieux sont également revenus en force et on n’imagine pas leur nombre et leur variété. Dans un but d’illustration, j’en citerai quelque uns… » (plus de 100)

« J’en reviens maintenant à l’indépendance et à la période qui a suivi. C’est en 1960 que l’ancien Congo Belge accède à l’indépendance, sous le nom de Zaïre. Inutile de dire qu’aussitôt les ambitions et les compétitions se succédèrent. Patrice Loumumba, qui jouissait d’une grande popularité, devint Chef du Gouvernement à Kinshasa, alors que Joseph Kasavudu devenait chef de l’état. Mais, en même temps, dans le sud, la province du Katanga (autrefois le Saba) faisait sécession, avec Moïse Tshombe, qui, installé à Lubumbashi, capitale du Katanga, devenait Chef de l’Etat.

Le Katanga était une province riche, avec ses gisements de cuivre, de manganèse, et de cobalt. Un an après, Lubumba était assassiné. Au cours de la même année, les forces de l’ONU étaient amenées à intervenir au Katanga. Ce n’est que deux ans plus tard, en 1963, que prit fin la sécession de Katanga. En novembre 1965, à la suite d’un coup d’état, Mobutu accéda à la Présidence de la République. En 1966, Mobutu, devint aussi chef du Gouvernement. De 1960 à 1965, l’anarchie totale s’était installée au Zaïre. Des groupes armés, revêtus d’uniformes militaires, pillaient systématiquement le pays et faisaient la loi. Il ne faisait pas bon s’absenter de sa résidence. Il ne faisait pas bon non plus de circuler en ville. A tout instant, on pouvait être arrêté et mis en prison. En demander la raison était inutile…

Mobutu mit fin, tout au moins en apparence, à l’anarchie. C’est à dire qu’à partir de ce moment, lorsqu’un groupe armé, revêtu de vêtements militaires, non encadré, non muni d’une commission, commettait une exaction, on savait qu’il agissait sur l’ordre de l’autorité…

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(p421) « Le Zaïre ayant conquis sont indépendance, il fallait mettre sur pied une nouvelle organisation administrative calquée, bien entendu, sur la précédente. Mais la tâche paraissait relever de la gageure, étant donné que les masses de Zaïrois n’avaient reçu qu’une formation primaire élémentaire. En effet, d’une toute petite minorité de gens aptes et assidus, fourmillaient des incapables, qui par l’épaisseur de leur ignorance, ralentissaient le fonctionnement des services. Aussi faudra t-il encore beaucoup de temps au Zaïre avant qu’il soit apte à se suffire à lui même. »

(p427) Lorsque j’étais élève de l’ENFOM, avait eu lieu à la radio un grand concours d’éloquence entre les élèves des grandes écoles. Ce fut un élève de l’ ENFOM qui gagna le concours. Son discours s’intitulait « L’ONU, arme moderne de l’impérialisme américain ». A l’époque, j’avais admiré l’éloquence de ce camarade, mais j’avais été septique quant à ses affirmations.

Depuis lors, je me suis parfois posé des questions et me suis demandé s’il n’y avait pas un fond de vérité dans les affirmations de ce camarade. Je prendrais un exemple entre autres. Peu après l’accession du Zaïre à l’indépendance, le Katanga fit sécession. Presque aussitôt les tribus se soulevèrent contre l’autorité locale. La révolte fut tellement dure et meurtrière qu’en 1961, les forces de l’ONU durent intervenir. L’Etat Major de ces forces s’installa à Kinshasa dans le plus luxueux et le plus grand hôtel : l’hôtel Royal. C’était la tour de babel. On y entendait parler toutes les langues, à se demander qui comprenait l’autre. Grâce à l’intervention des forces de l’ONU, la révolte des tribus du Katanga pris fin en 1963. Le calme étant revenu, les troupes de l’ONU quittèrent le Katanga et rejoignirent leur pays respectif. Il en fut de même des Etats Majors qui libérèrent l’hôtel Royal et le rendirent à sa destination première. Tous les représentants des pays concernés rejoignirent leur pays d’origine en laissant au Zaïre que le souvenir de leur présence. Un seul fit exception : l’Amérique. Elle installa dans le centre de Kinshasa un bureau d’information économique et un bureau culturel. Elle s’est donc implantée dans le pays à l’ombre de l’ONU. Ce qu’elle n’aurait pas fait autrement. Alors, il est permis de se demander s’il n’y a pas un fond de vérité dans les informations de ce camarade vainqueur à l’époque d’une joute oratoire. Septembre 1966 : Retour en France

Si peut-être autre chose. Et moi dans tout ça. Je vois ces vieux avec ces jeunes filles très belles, leur assurance, leur fierté même puisque je ne doute pas qu’elle soient très chaudes, même jeunes. Les hommes qui en parlent ici, les Africains, en sue. Ils ont vraiment des difficultés à les satisfaire. Jamais, elles ne leur sont fidèles. Elles brûlent, comme ils disent, même excisées, elles sont sur le feu et elles bouent. On pourrait les baiser comme des ours qu’elle en redemanderait, ils disent. Les pauvres hommes. Où est le plaisir dans tout ça ? Le plaisir de faire l’amour à une femme qu’on aime. Le plaisir de lui sourire quand tu la chatouilles, de l’embrasser tendrement quand elle s’endort, de la prendre dans tes bras quand elle a froid, quand elle a peur, toutes les fois qu’il et bon d’être dans les bras de son mari. Comment ne pas aimer sa femme sincèrement si on veut continuer de vivre avec elle ? Comment peut-on tromper sa femme et continuer de l’aimer ? L’amour existe, bon dieu, je veux continuer d’y croire !

Ma femme me manque. Quelque fois, je prendrai bien un avion pour la rejoindre… Enfin, je suis bien en côte d’Ivoire. C’est un nouveau rêve de réalisé. Je me demande qu’est ce que je vais bien pouvoir faire quand j’aurai réalisé tous mes rêves. Alors, est-ce que je souhaiterai travailler en Côte d’Ivoire comme j’y pensait auparavant ? Non. Déjà, ce ne peut pas être le grand père qui me trouve un super plan dans une région éloignée et magnifique. Il est un peu solitaire. Les gens qui sont ici sont des retraités touristes où des aventuriers alcooliques. Personne de sérieux à rencontrer. Et surtout, pas des surhommes. Hier soir, je suis allé à la soirée proposée par le consul aux Français de Bassam. Que des vieux. Champagne et putes. Ils se disent heureux et respectables (dans un pays où ils ne sont plus les bienvenus du moins dans le Sud). Nous sommes ensuite aller avec quelques gars manger un poulet dans la rue dans un quartier. Tout le monde flippait un peu de se faire braquer puisqu’il était déjà tard et que les blancs attirent la convoitise. Le grand père d’ailleurs ne sort plus après 18h depuis déjà plusieurs années. Bref, pour ce poulet, il y avait Jean Claude un commercial au chômage qui a bien tourné en Côte d’Ivoire. Fred, un jeune de 35 ans, ancien paramilitaire, qui fait tourner 2 pauvres poids lourds et qui a du mal à s’en sortir. Ces employés ont en effet tendance à revendre des pièces du camion sur la route… Son pote Christophe, un autre loulou qui aimerait bien venir vivre en Côte d’Ivoire malgré l’ambiance. Enfin Un vieux con pédophile avec une tête de poisson rouge. Le grand père a sans doute raison ne pas côtoyer trop les blancs d’ici, ils ont tous un vis. Lui me fait penser à moi, c’est bête, mais dans sa façon de faire des petits tableaux pour tenir ses comptes, dans sa façon de s’organiser dans son appartement, de prévoir les sceaux d’eau à cause de nombreuses coupures… Aussi tout est bien rangé, ce matin il faisait son nettoyage tranquillement. Lui ne tolèrerait pas une femme de ménage bien qu’il a maintenant 78 ans. Et toutes ces petites habitudes font d’un homme sa structure.

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Bassam - Côte d’Ivoire 20 mars 2007

Moite, tout est moite. Mes cahiers, mes draps, mes cigarettes. Le soleil s’est à peine couché entre les antennes de télé haut perchées. Les oiseaux suivent le fleuve qui est trop las (trop pompé en amont) pour se jeter en mer. Il termine là, à quelques centaines de mètres, après pourtant avoir parcouru des centaines de kilomètres. Il est cousu de nonchalance, son cour est devenu inerte. Il n’ira pas plus loin.

Papy gueule qu’ils sont bons à rien ces nègres. Feignants aussi bien dans la réflexion. On leur donne tout. Ils n’en font rien. Ils mangent tant qu’il y a manger. Quand c’est fini, ils lèvent la tête et en redemandent encore. Qui va leur donner cette fois ? Les Russes, les Chinois, les Indiens, les Coréens, les Américains ? Tout le monde frappe à la porte. En échange, ils prendront l’or, le pétrole, le cacao. Eux sont trop feignants pour l’exploiter !

Papy n’aime pas beaucoup les nègres. Enfin, il les gronde tout le temps, on peut dire : il les aime comme ses enfants. Surtout les filles, d’ailleurs. Quand elles ont l’âge. Mais ça c’était avant, quand lui avait l’âge aussi. Et puis c’est difficile à avouer surtout quand on a un peu d’orgueil. D’ailleurs, cela je ne l’ai pas vu, ni personne ne s’est plaint quand les mamans mettent les enfants dans la voiture pour que papy les emmènent à la plage. Où est la part des choses ? Ils protègent les enfants, les aime sincèrement mais à côté de ça, quand il avait soixante ans, il allait, d’après les photos qu’il m’a montré, avec des filles d’une quinzaine d’années. Respecte-il celles qui se respectent ? Ca ne veut rien dire. Où est la limite qu’il s’est fixé ? Dans tous les cas, cette limite est très éloigné de ma conscience personnelle, et je crois, de celle de notre culture.

Parlons d’autres choses... Mais je crois. Il n’y a plus rien à dire.

Merci Jef et les autres d'apporter tous ces éléments et cette analyse critique.

Tout d'abord, je récris une partie de ce récit (je ne sais pas vraiment si j'en ai le droit "éthique" même si j'ai l'autorisation de ses petits enfants) en espérant qu'il apportera un témoignage de plus aux historiens, chercheurs et autres curieux.

D'autre part, pour moi, cela me sert de base pour étudier un peu ces périodes, la France en Afrique et finalement l'Histoire qui fait la réalité d'aujourd'hui. J'étais bien conscient de la contradiction de ce texte avec le discours général traitant des colonies et c'est bien cela qui m'a étonné. Les mots "colonie" et "esclavage" sont parfois confondus.

Par contre, quel dommage que tous ces arguments et ses preuves historiques (Jef) ne se rapportent pas exactement aux pays concernés par le récit. A savoir ceux de l'AEF. On aurait vraiment pu comparer. J'ai trouvé le livre sur les missionnaires passionnant. (lien) Les quelques heures passées dessus m'ont apporté de nombreuses informations et prises de conscience, tout au moins cela m'a permis de relativiser certains passages des textes de Degoul. (que j'ai bien en tête du fait de les avoir écrit)

Une chose, particulièrement, jamais le commandant Degoul ne parle de travail forcé, alors qu'en est-il exactement ?

Enfin, la suite arrive et notamment sa conclusion sur laquelle, j'espère, on va débattre...

Dilo

Pour punir un enfant espiègle

Pour le punir, on le rend laid en faisant pencher à droite ou à gauche leurs lèvres. Voici comment on procède : constituer les éléments suivants : moitié d'une gousse de sô ou congo-sô (isoberlinia dalzielii), plumes tordues sous-traite d'une pintade, d'une poule ou d'un coq (peu importe), racine de manganakièma (pour cette racine, voir dans le Gana, au village de N'diôbougou, dans le bosquet qui se trouve dans cette localité, à côté du grand caïlcédrat, au sud de l'agglomération), racine transversale de n'importe quelle plante. De très bon matin, carboniser le tout et réduire en poudre. Pétrir celle-ci de graisse. Avec un doigt de la main gauche, prendre de la pâte et tracer dans la cosse tendre du sô, en prononçant le nom de l'enfant visé, une ligne longitudinale puis placer le talisman près d'un foyer ardent. La cosse séchant tord à droite ou à gauche et les lèvres de l'ensorcelé suivent le même mouvement. Antidote : jeter la cosse de sô dans une eau fraîche. L'objet reprend alors sa forme naturelle, les lèvres reviennent à leur position normale.

La personne qui m'a cité ce genre de recettes ne rigolait pas avec ça ! Mais comment vérifier ?

je suis assez rationnel pour ma part et j'ai de sérieux doute quand à la sorcellerie en général. Enfin, je ne suis pas téméraire non plus... là je fais mon malin car je ne suis pas en Afrique...

Un ami a eu un problème un jour avec un gars qui ne lui rendait pas son argent. Il est allé chez un marabout. L'autre a fait de même. Peut-être c'était le même !?... Du coup, ils y croient tellement que tout ce qui leur arrive dans la vie ne peut que venir de la sorcellerie. Mais finalement, tout s'est arrangé. Ils se sont fait peurs. Ils ont partagé l'argent...

début 1960 : affectation à Kanem (Nord Tchad)

(p374) « Je fus chargé de l’intérim des fonctions de Préfet du Kanem (autrement dit de Chef de Région du Kanem). Cette région comportait 4 districts : celui de Mao, de Moussoro bâti sur le bord de l’ancien lit du Barh el Gazal, de Bol situé au bord du lac Tchad, enfin du district nomade de Nokou. Du fait de mes nouvelles fonctions, je fus emmené à visiter tous ces districts. »

(p377) « J’ai pu voir il y a peu de temps à la télévision, la remise d’une pompe mécanique, destinée au puisage de l’eau à un Chef de village du Niger. (cadeau de l’organisation du rallye Paris Dakar). Ce Chef de village remerciait chaleureusement les donateurs mais ajoutait : « Malheureusement, nous ne connaissons rien à la mécanique et lorsque cette machine tombera en panne, nous serons gros-jean comme avant ! Nous ne demandons pas de matériel perfectionné. Nous demandons, seulement, que l’on nous redonne nos anciens puits. » Autrement dit, ceux que les Administrateurs ont construits par dizaine de milliers. Mais il se trouve que les utilisateurs n’ont pas compris que les puits, comme toute chose, nécessitaient un entretien régulier. J’avoue avoir été heureux de la réponse de ce Chef de village. »

« Je pense qu’il n’est pas sans intérêt de relater ici deux incidents symptomatiques. Après le référendum du 28 septembre 1958, l’autonomie interne fut donnée au Tchad. Dès que les tribus nomades en eurent connaissance, elles crurent que cet événement entraînait, de facto, le départ de tous les Français. Aussitôt, et sans aucune concertation préalable, elles convergèrent vers Fort Lamy, à force de chameaux. Fort heureusement, le Gouverneur en fut informé et prit immédiatement des dispositions pour interposer des troupes françaises. Lorsque les nomades se présentèrent au contact de nos troupes, le colonel les apostropha ainsi : - Eh, où vous allez si vite ? - Nous avons appris que les Français partaient du Tchad, alors nous allons régler nos comptes aux esclaves ! (aux Noirs) Le colonel leur dit : - Il est exact que l’autonomie interne a été donné au Tchad ! Mais rien n’est changé pour ce qui concerne les Français, la preuve, c’est que nous sommes encore là ! - Ah, bien, alors il n’y a aucun problème, nous retournons vers nos tentes !

S’ils acceptaient sans difficulté l’autorité des Blancs, ils ne pouvaient admettre de se trouver un jour sous les ordres des Noirs qui, soixante ans avant, avaient été leurs esclaves. …

Lors de mon arrivée à Fort Lamy, le Tchad venait de se voir conférer l’autonomie externe, Autrement dit, il avait alors l’autorité pleine et entière sur l’administration du pays y compris sur les relations avec les autres pays du monde. Exactement, au moment ou je parvenais à Mao, où je venais d’être affecté, le Gouvernement du Tchad venait d’être informé, d’une part par l’ONU, d’autre part par le Président de la République Française, le Général De Gaule, que les tribus nomades du Nord du Tchad venaient de les saisir d’une requête par laquelle elles demandaient à demeurer sous l’autorité de la France. Je me demande jusqu’à quel point je n’ai pas été soupçonné d’être à l’origine de ces démarches car je fus assaillis de télégrammes sur chiffrés par lesquels on me demandait toutes sortes d’explications et de justifications.

Personnellement, je ne fus pas surpris de la réaction des tribus Nomades. Elle était dans la logique des choses. En aucune façon, les Nomades ne voulaient être subordonnés aux Noirs. Je les ai encore mieux compris, ces Nomades, lorsque je les ai mieux connus. Par leur port, par leur maintien, par leurs attitudes, par leurs paroles, par leur distinction naturelle, j’ai découvert, en effet, de vrais seigneurs. Alors qu’en pays Noirs, les écoles s’étaient rapidement multipliées, alors que tous les enfants noirs ou presque étaient alphabétisés, il est infiniment regrettable qu’on n’est jamais rien fait pour les enfants des Nomades, parce que justement, ils étaient nomades. Et pourquoi ils étaient nomades ? Parce qu’ils étaient éleveurs. Pour les pâturages et pour l’eau, ils étaient condamnés à suivre leurs troupeaux dans un pays infiniment dur et démuni. …

Dans la zone saharienne du Tchad, nombreux étaient les groupes nomades Libyens. Dans les centres comme Mao, c’était encore des Libyens qui tenaient le commerce. Bien que ces étrangers soient pacifiques et se soumettent sans problème à l’autorité du Tchad, leur nombre pouvait, à un certain moment donné, poser des problèmes, pour peu qu’ils soient soumis à une influence venant de leur pays d’origine. C’est pour étudier cette situation que je fus amené à présider une conférence, composée des responsables tant civils que militaires. Elle se tint à Moussoro où stationnait une compagnie de tirailleurs. »

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« A quel que temps de là, je fus informé par télégramme officiel, de la venue à Mao du Président de la République Tchadien. Il n’était autre que Mr Toumbalbaye, ancien Président du PTT, avec lequel j’avais rompu pas mal de lances, quelques années avant, lorsque j’étais Chef de district de Fort Archambault. Je dois dire que, malgré tout, nous avions l’un pour l’autre une certaine estime. Mr Toumbalbaye n’était jamais venu dans la zone saharienne du Tchad. Il ne connaissait pas, de ce fait, ce peuple de Nomades, tous Musulmans, qui en bloc l’avaient récusé. C’est pourquoi, je tins à donner à cette réception une certaine solennité et un certain faste. Mr Toumbalbaye arriva par voie des airs, c’est à dire par « Broussard », petit avion militaire de reconnaissance, le seul susceptible de se poser sur la piste de Mao. Il était accompagné de son Directeur de Cabinet. En grand uniforme, je l’accueillis à sa descente d’avion. Mon peloton de méharistes était là pour lui rendre les honneurs.

C’était de loin la plus belle garde du Tchad. Elle était composée de deux cent méharistes, en uniformes sahariens, montés sur leur chameaux. Je lui fis la présentation des corps constitués, puis en ma compagnie, il passa en revue le peloton de gardes. Après quoi, nous montâmes en voiture pour rejoindre Mao. Sur les trois à quatre kilomètres qui nous séparaient de la ville, tous les cinquante mètres, de part et d’autre de la piste, se trouvait un chamelier immobile sur sa monture. Au fur et mesure de notre passage, ils quittaient leur emplacement et venaient se placer à l’arrière du peloton de gardes. Le spectacle était vraiment exceptionnel et Mr Toumbalbaye en fut vraiment impressionné. Il me demanda comment, en si peu de temps, j’avais pu rassembler une telle foule, répartie sur un territoire aussi immense que celui de la région de Mao. Il n’était, cependant pas au bout de ses surprises. A l’arrivée à Mao, nous nous arrêtâmes sur l’immense place, sur laquelle la foule musulmane avait l’habitude de célébrer les grandes fêtes religieuses. Elle était toute blanche de gandouras et de chèches et entourée de milliers de chameaux. Nous descendîmes de voiture devant la tribune que j’avais fait construire spécialement. Mr Toumbalbaye monta à la tribune et je vins me placer au près de lui. De là, il put facilement haranguer la foule. Il savait s’exprimer et j’eus l’impression qu’il réussit à capter l’attention, les esprits et même les cœurs. J’en eus confirmation par la suite.

Lorsque enfin, nous arrivâmes à la résidence, nous causâmes comme de vieux amis. Je lui rappelais les passes d’armes que nous avions eu ensemble à Fort Archambault. Je lui dis combien j’avais été touché qu’il soit venu me saluer avant mon départ.

- Vous savez, Monsieur le Président, je peux vous le dire maintenant, votre présence ce jour là sur le terrain d’aviation et ces paroles que vous m’avez adressées me paient de toutes mes peines, de toute ma fatigue, de tous mes doutes. Aussi derrière mes grosses lunettes noires, deux larmes ont-elles coulé !

Puis nous parlâmes de choses et d’autres. Il finit par me dire :

- Monsieur Degoul, lorsque vous étiez à Fianga, vous avez accompli un miracle. Sans bruit, sans menace, sans aucune coercition, pendant 2 ans, vous avez plus que quadruplé la production de coton. Personne n’avait réussi ce prodige avant vous, personne n’a pu le renouveler après vous. Personnellement, je comprends l’intérêt que représente la production de coton pour le développement du Tchad. Depuis que je suis devenu responsable de mon pays, j’ai tout essayé pour renouveler votre miracle. J’ai essayé la menace et même la force. Rien n’a pu y faire. Je n’arrive pas à comprendre comment vous avez pu procéder. !

Je mis ensuite la conversation sur les chefferies coutumières. J’en profitais pour lui faire part de ce que je pensais de sa politique à ce sujet, qui consistait à destituer tous les chefs coutumiers, tant les Chefs de villages que les Chefs de cantons.

- Je sais bien lui dis-je que vous les avez remplacé par des délégués politiques. Toutefois, ces derniers n’auront jamais l’autorité qu’avaient les plus mauvais d’entre les chefs, car ils étaient dépositaires de la coutume. D’autre part, ce n’est pas à vous que j’apprendrais que les chefs avaient aussi un rôle social. Qu’une femme devînt veuve et restât seule avec ses enfants, le chef du village lui donnait immédiatement une case dans son tata et lui assurait la nourriture. Qu’un enfant devînt orphelin, il était immédiatement pris en charge par le chef qui le confiait à l’une de ses femmes. Qu’un étranger en déplacement parvînt en fin de journée, dans un village, c’était encore le chef qui lui assurait le vivre et le couvert. Enfin, le chef réglait, entouré de ses assesseurs, les petits conflits qui pouvaient exister entre deux familles ou deux villageois. D’une façon générale, leurs sentences étaient respectées. Je limite là, l’énumération des services qu’assuraient les chefs, vous les connaissez mieux que moi. Jamais vos délégués ne rendront les mêmes services, ne serait-ce que pour la raison qu’ils sont des délégués politiques et que de ce fait, ils sont contestés par une grande partie de la population. Cela vous n’êtes pas sans le savoir, vous êtes un homme bien trop avisé ! Mais voilà, c’est justement parce que vous connaissiez la réelle autorité des chefs que vous avez craint qu’elle ne constitue un obstacle à la marche en avant de votre pays, votre but et votre ambition est tout a fait louable cependant ! je connais présentement une grande partie du Tchad. J’ai vécu quotidiennement au près des populations. Je peux donc avoir un point de vue valable sur ces problèmes. C’est pourquoi, je pense pouvoir vous dire que vous avez commis une grossière erreur en supprimant une institution aussi vieille que le monde. Ce faisant, vous avez déstabilisé des populations qui avaient l’habitude de s’en remettre aux Chefs, pour toutes sortes de décisions à prendre. Je connais personnellement bon nombre de Chefs, tant à Fort Archambault, qu’à Kourma et à Fianga qui sont des hommes intelligents et ouverts au progrès, dans tous les domaines. Si vous les aviez maintenu à leur place, si vous leur aviez parlé, ils auraient été, à mon avis, vos meilleurs auxiliaires, d’autant que je ne vous apprendrais pas que les Africains n’acceptent de se soumettre qu’à l’autorité d’un Chef appartenant à la même tribu que la leur. Votre influence en eut été grandement renforcée. Mais je pense qu’il n’est pas trop tard pour faire un pas en arrière. Je me permets de vous suggérer de ré introniser quelques-uns des chefs les plus brillants d’entre eux, tel que Taguina, chef du canton de Mao, à Fort Archambault, le chef du canton de Bediondo à Kourma, le chef de canton de Dooua à Fianga.

Le président Toumbalbaye m’écoutait avec beaucoup d’attention. Par la suite, j’eus l’occasion d’apprendre qu’il avait redonné leur place aux Chefs que je lui avais désignés. Une des grandes qualités de Mr Toumbalbaye tenait au fait qu’il savait allier l’intelligence au bon sens, qualité assez rare. Le lendemain, il regagna Fort Lamy. Avant qu’il ne montât dans son « broussard », nous nous serrâmes la main comme deux vieux amis. J’avoue avoir été profondément attristé lorsque j’appris son assassinat quelques années plus tard !

(p383) « Le Kanem est une immense région située à la limite du sahel et du désert. … Contrairement à ce que l’on pourrait imaginer, lorsque, pour la première fois, on aborde ces zones particulièrement arides, on est saisi d’une sorte d’exaltation, semblable à celle de l’homme qui découvre l’océan. Ce fut, en tout cas, ma première impression. En y réfléchissant, la chose semble s’expliquer. Ces deux étendues, apparemment sans limite, troublent l’imagination. Toutes deux évoquent le mystère, des images floues de dangers étranges et latents ; toutes deux font naître dans l’esprit un certain sentiment de peur, et en même temps, cependant, l’envie de connaître et d’aller voir, envers et contre tout. C’est l’attrait de l’inconnu et de l’aventure, qui, de toute éternité, a hanté l’esprit de l’homme. … Paradoxalement, cette ambiance qui pourrait être débilitante, a forgé à l’homme du désert une âme de seigneur ; il semble ignorer le mot « peur » et celui de « mort » ; il a dans son comportement et dans son attitude une grande noblesse, quelques puissent être les circonstances. Il a ses règles de l’honneur, qu’il ne transgresse jamais ; il a également un sens aigu de l’hospitalité.

1960 : retour en France

(suite) Juillet 1961 : SIBITI (Congo)

Merci de le signaler, c'est une erreur de ma part.