World music

Bonjour a tous , depuis quelques années je recherche un chanson que j'adorais avant mais je ne me rappelle ni du titre ni du chanteur . Par contre, je me rappelle de quelques paroles :

Ohé daniel, tu n'as pas vue que la vie est belle n'ont mais daniel, n'aies pas peur c'est naturel Oh oh oh ohhhhh ...!

Je ne suis pas sure que c'est les mots exacts, mais si cela vous rappelle quelque chose s'il vous plait faites m'en part ! Je me rappelle aussi que c'est une chanson quebecoise et que c'est un style indie-pop-soul-reggae un peu hahaha ! De plus, c'était dans le palmares quebecois il y a quelques années.

Merci beaucoup !

Bonjour!

J'essaie de rentrer le contenu de ce cédé acheté au Népal, mais iTunes et Gracenotes n'arrivent pas à le trouver sans sa banque de données. J'aurais besoin du titre, et du nom des interprêtes si indiqués sur la pochette. La photo de la couverture du cédé est attachée à ce message. Merci d'avance, Marc de Montréal

Bonjour,

quelqu un a t il un lien vers un site du groupe job 2 do? je recherche la discographie de ce groupe auquel j ai bien accroché seconde question: quelqu un a t il une liste des concerts qu ils donneront entre avril et mai 2011 ? merci

bonjour à tous :)

je veux vous présenter la musique nationale de la Géorgie. j'espère que ça va vous plairai.

http://www.youtube.com/watch?v=EDckWEoVmns&feature=related

si vous êtes intéressé, je peux vous aider

Bonjour à tous,

si vous aimez l'Italie, et la musique classique, je vous conseille d'aller voir le drame romantique : Lucia Di Lammermmor de Donizetti, à l'affiche au prestigieux théâtre La Fenice à Venise du 20 au 31 mai.

Vous passerez un moment inoubliable...

Je vous conseille le site: www.music-opera.com pour réserver vos places.

Bonjour, Je suis à la recherche d'une chanson malienne que j'ai connu en 2005. Elle était chanté par un homme et l'histoire de la chanson concernait une fille qui était aimé par tout le monde...le chanteur parlait de plusieurs garcons qui étaient tous en amour avec elle. Malheureusement je ne connais ni le nom de la chanson ni du chanteur, je ne crois pas que ce soit Salif keita ni ali farka touré. Y a-t-il quelqu'un qui saurait qu'elle est cette chanson? je sais que c'est vague mais bon.....si vous ne trouvez pas je suis ouverte à des suggestions d'autres chansons extraordinaires!!!😉

bonjour, travaillant avec les enfants et aimant voyager, cette année j'ai souhaité apprendre aux enfants (3 à 6 ans) des comptines du monde... Il me reste 2 chansons pour lesquelles je n'arrive pas à trouver les traductions. Il s'agit de chansons d'afrique de l'ouest: - N Daga An Kara (soninké) - Miambélé (wolof???) si quelqu'un les connait et pouvait m'aider, ca serait vraiment tres gentil!!! Merci d'avance!

Avis aux passionnés de voyages et de musique classique:

l'un des plus grands festivals de musique classique et d'opéra du monde a lieu à Salzbourg en Allemagne du 27 juillet au 30 août. Au programme cette année, la Cosi fan tutte et l'incontournable Noces de Figaro de Mozart. Vous aurez aussi l'occasion d'entendre du Strauss, du Schubert et bien d'autres...

N'hésitez-pas, vous ne serez pas déçu.

Vous pouvez réserver vos places et avoir plus d'informations sur le site: www.music-opera.com.

Bonjour,

Je cherche une chanson qui a passé sur la plage a Varadero et je la veux vraiment elle était trop bonne !!!! Voci quelques mots que je me souviens de la chanson: oh I like it like it I do like I try ou like it right??? ... ou oh I like it, I do like I try??! ... Je ne me souviens plus exactement des paroles, mais ca ressemblait a cela il me semble !

Merci beaucoup de m'aider !!!

Véronique

Bonjour, je vais peut-être me faire massacrer par certains mais cela fait 2 fois que je vois Raghunath Manet en spectacle et que je suis hyper déçue. Il est présenté comme l'un des plus grands danseurs de bharata natyam et j'étais attérée hier par la pauvreté de ses chorégraphies. Le même spectacle qu'il y a 3 ans, à peine 4 danses avec quelques adavus répétitifs et simples, du remplissage, l'impression de réel showbizz. J'ai vu tant d'autres danseurs dont la sensibilité et la spiritualié pouvaient amener à une réelle émotion. Je me demande s'il dansait différemment il y a 15 ans ? Certains l'ont ils vus à cette époque ? Son succès est-il vraiment dû surtout à beaucoup de publicité comme on me l'a déjà dit ? Désolé pour ceux qui ont aimé ses prestations mais j'ai vraiment eu l'impression qu'il usurpait un titre.

Bonjour à tous!

je recherche une école de musique aux alentours de Rayong... Pour y reprendre la batterie que j'ai arrété il y à quelques années...

Merci à vous!😛

HUONG THANH, chanteuse vietnamienne, nous envoie le message suivant:

Je suis heureuse de vous faire part pour information : sur la chaine de télévision vietnamienne VTV4 (chaine n°585 sur Neufbox, n°606 sur Freebox, … ou via un parabole), une partie de l’émission me consacrant sera diffusée le jeudi 10/03 à 18:00 (heure locale du Vietnam correspondant à 12:00 heure française), et rediffusée le vendredi 11/03 à 07:00 (heure locale correspondant à 1:00 heure française) et 12:00 (heure locale correspondant à 06:00 heure française). L'émission est en langue vietnamienne.

bonjour je recherche tout les musiques possible de la negrita! et toute autre musique gitane! merci

je cherche les paroles en Rom des chants tziganes Djelmem djelem et edelerzi

Bonjour,

je cherche les dates et lieu des concerts de Job2Do en mars et avril car je pars 3 semaines et j'aimerais vraiment y voir.

Merci d'avance pour info.

je cherche les paroles de chants séfarades de Turquie (escuchi senor soldado) et abre tu puerta cerrada et personnes s'intéréssantr à la musique séfarades et parlant le ladino

Voila je reviens tout juste de Bayahibe en Rep. dominicaine et la bas je n'ai pas céssé d'entendre une chanson locale à la fois dansante et tres rigolote.

Elle raconte l'histoire d'un type qui s'aperçoit que la fille qu'il a conquis et en fait un travesti nommé "chicorizo", il y a des refrains tres entrainants "aie aie aie aie", "es un hombre perro le beso", "y su papa eres su mama, y su mama eres su papa"...

Bref les locaux aimaient bcp la chanter donc ça avait l'air récent mais je n'ai pas noté ni le titre ni le chanteur...

Si quelqun était en rep. dom ou y vit actuellement il l'a obligatoirement entendue... Pour ceux qui sont passés aux clubs All inclusive de Bayahibe ça n'arretait pas de passer la bas...

Voila si quelqun peut m'aider ce serait sympa!

Bonjour,

Qui pourrait m'aider à trouver la partition "musique" d'une chanson canadienne 🙂 ?...

J'ai tenté le coup sur certain site de musique sur internet mais je n'ai rien trouvé pour l'instant. J'espère donc plus en passant par VF..

C'est une chanson qui s'appelle "Je voudrai changer d' chapeau..." et qui est chantée entre autre par le Groupe canadien LA BOTTINE SOURIANTE"..... vous connaissez peut être, les VFistes canadiens , non ?? 😉

Merci d'avance des infos que vous pourrez me donnez ou si vous pouvez me trouvez cette partition...

Allo! Je reviens tout juste d'un MERVEILLEUX voyage à l'hôtel Luperòn Beach Resort à Puerto Plata qui s'est déroulé du 31 décembre 2010 au 7 janvier 2011. J'ai adoré la musique entendu tout au long de la semaine, que ce soit au courant de la journée à la piscine où l'animation se trouvait, aux spectacles du soir et à la discothèque. Cependant, après plusieurs recherches, j'ai de la difficulté à retrouver ces chansons, n'étant déjà pas très bonne en espagnol. J'ai retrouvé Mueve la colita seulement. Il y a une chanson que j'aimais bien c'était en espagnol et ça disait souvent "cerveza" et je crois que c'était du reggeaton.. Bref, si vous aussi vous avez été en voyage dans ces environs ou en 2010, ça serait bien apprécié si vous pouviez me dire quelques titres. Merci Beaucoup🙂

bonjour à tous,

la decouverte de l'ouest, ou tout au moins d'une partie de l'ouest, va nécéssiter de longues heures de voiture ou l"on va "tailler la route".......

est ce que certaines musiques vous ont parues plus adaptées à ce périple que d'autres ? ou du moins créaient encore plus l"ambiance ..

qu'est ce qui vous a ému ? qu'est ce que vous conseillez ?

a+ jc

ps j'ai prevu pour le moment :springsteen, bob seger, jj cale, calvin russell, creedance, stray cats, un peu de zztop, clapton , chris isaak........oups, elvis aussi , of course

bonjour, Je recherche à Londres un centre culturelle qui forme en danse et musique classique indienne aussi bien que des lieux habituels de concerts pour venir écouter ce type de musique . Merci pour l'aide des initiés.

Bonsoir !

J'ai besoin d'un petit coup de main car ça fait un bout que je cherche le nom d'un groupe irlandais qui passait en boucle à la radio et dans les pubs quand j'y étais, c'était aux alentours de février 2008. Les irlandais l'adoraient. Le son était à la fois rock dansant mais ça s'entendait que le groupe était d'Irlande, ce qui m'a été confirmé, on m'a même donné leur nom à ce moment là mais je l'ai zappé..... Je n'ai bien évidemment pas le nom de la chanson non plus... Bref j'ai cherché dans les charts et rien de rien... C'était à l'époque où les Ting Tings-Great DJ et Kanye West-Homecoming passaient à la radio.

Merci d'avance !

Bonjour ca doit faire 12 voyages a cuba que je recherche une chanson en particulier c'est la même chanson que a peu près tous les hôtels mettent en fin de soirée aux spectacles pour que les gens aillent danser la salsa dans presque tous les hôtels cubains. Je n'ai malheureusement aucune tonalité de la chanson a écrire désolé . Donc merci si vous avez des idées je la recherche pour mettre dans mon ipod avant mon voyage vendredi.

bonjour, bonsoir Je suis étudiant et je recherche des musiques (que le sons sans paroles si possible) qui sont de la culture des habitants de l'île Maurice. Donc si vous connaissez des morceaux pour pouvoir faire un exposer s'il vous plaît envoyer moi sur ma boîte privée ou à la suite le ou les liens qui me serait bien utile car j'ai fais des recherches et je n'arrive pas à en trouvais. merci d'avance si vous me trouvez quelque chose bonne journée ou soirée suivant l'heure

Musique de fête traditionnelle à Bamako : l’art du tambour jenbe

Dédié à Jaraba Jakite (†2005) : Fòlikèla, i ni ce, i ni baara kosèbè, ala ka hinè i la !

The Art of Jenbe Drumming, Vol.1 The Art of Jenbe Drumming, Vol.2

Instruments et ensembles :

Les instruments en forme de calice du tambour appelés jenbe (djembé) sont taillés dans un tronc d’arbre, travail exécuté traditionnellement par les numu, forgerons (leur spécification professionnelle comprend aussi la sculpture sur bois, l’art de soigner, le métier de la poterie, tous les travaux métallurgiques modernes, etc.), appartenant aux nyamakala (qui se caractérisent par leur occupation socioprofessionnelle et qui sont, d’une manière ou d’une autre, tous spécialisés dans une activité artisanale. A cette formation sociale appartiennent aussi les jeli, griots, les garanke, cordonniers, et les mabò, tisserands). Il faut vingtaine de mètres de corde, beaucoup de force et un savoir-faire artisanal pour travailler et tendre une peau de chèvre de manière pour qu’elle résonne. Un batteur de tambour expérimenté, qui fait respirer le jenbe peut tirer de cet instrument solo une tonalité inouïe qui scintille de plénitude et de couleurs merveilleuses. Des basses sombres et chaudes s’échappent d’un jenbe comme un courant d’air perceptible, accompagnées de bourdonnement de tôles métallique, tandis que la peau vibre en différentes fréquences, du ton de base plein, doux jusqu’aux tons hauts, clairs et aigus. Par contre, le dunun cylindrique, en fer-blanc et à deux peaux (dont la variante bamakoise est appelée aussi dununin, "petit dunun", ou kònkònin), produit des tonalités simples, est donc moins coloré ni nuancé ; un ton de base très comprimé, sourde et grave le distingue comme un tambour-basse qui accompagne. Le jenbe est joué par les deux mains, le dunun par une seule baguette, fabriquée d’une tige d‘un palmier-raphia (raphia sudanica, en bam. ban).

Contrairement à la musique de fête rurale, son pendant urbain est caractérisé par un ensemble assez réduit en batteurs : au cours des années 60, le duo comprenant 1 jenbe et 1 dunun s’ést établi dans la musique de fête dans la capitale. A partir des années 70, 2 jenbe et 1 dunun forment d’habitude un ensemble de tambour. Sur les deux disques, tous les morceaux sont joués en duo jenbe-dunun ...

Occasions de la culture de fête urbaine :

Des personnes de peuples, de langue et d’états différents d’Afrique de l’Ouest partagent cette culture du jenbe et forment ainsi un espace musical au-delà des frontières. Les groupes de jenbe jouent la musique pendant les fêtes à danser à Bamako, la capitale du Mali de même que dans toutes les régions comprises entre le désert du Sahara et le Golfe de Guinée, et entre l’Atlantique et le courant du Volta. Les fêtes accompagnent les rites de passage, c.à.d. baptêmes (denkundi), circoncisions (furasi, farifaribila), initiations à des sociétés secrètes (kòmò), culte de possession d’esprit (jinèdòn), fiançailles (worotila) et, en premier lieu, mariages (kònyòntilenkè ; au cadre de la fête de mariage, il y a/avait aussi la fête matinale après la nuit de noces, sògòmafòli, qui sert à fêter la défloration de la fiancée, de plus, il y a la fête de mère d’honneur (denba), sufèfòli resp. denbatulonkè, etc.), constituent leur partie publique de divertissement. Des fêtes à d’autres occasions rituelles et aussi non-rituelles pour enfants (fête d’applaudissements, tègèrètulon), jeunes gens (cérémonies pour la remise des diplômes, etc.) et adultes (fête de chasseurs, donsotulon, processions, sensenfòli, etc.) sont aussi représentées par les batteurs de jenbe ...

Déroulement et interaction musique/danse :

Les fêtes ont lieu dans la rue devant la cour de la famille organisatrice. Les batteurs de jenbe (jenbefòlikèlaw) viennent sur commande, des jus raffraîchissants et repas consistants sont préparés en grande quantité. Une bâche est tendue d’une part à l’autre de la rue pour protéger les participants à la fête contre le soleil. De même, des douzaines de petites chaises en fer peintes et numérotées que l’on loue auprès de sociétés spécialisées, font partie de l’arsenal.

Les chaises sont entassées dans un coin jusqu’à quelques minutes avant le commencement de la fête. Personne n’est encore venu. Seulement la bâche qui couvre la rue vide indique la fête à venir. Seuls les musiciens (fòlikèlaw) peuvent faire démarrer la fête. Ils annoncent leur arrivée à coups de sons bruyants, saluent leurs instruments et le lieu. Leur place en ligne courbe marque le devant d’un rond à partir duquel quelques enfants sont chargés de ranger les chaises en grand cercle. Appeler les participants par les battements de tambour est une tâche laissée aux musiciens en herbe, qui au début, ne réussissent à rassembler qu’une bande d’enfants turbulents qui sautillent. Pendant ce temps le maître jenbe et chef de la troupe est à l’écart et observe indifféremment les diverses phases d’évolution de la fête. Le jeu ne devient intéressant pour lui que quand les premières jeunes femmes ou femmes mariées quittent la cour pour entrer sur la place de fête.

Les musiciens se lèvent alors de leurs chaises, attachent leur dunun par les lanières aux épaules, attachent leur jenbe autour des hanches, le tronc entre les cuisses, la partie supérieure et la surface de cuir au niveau de ventre. A partir de cet instant, le soliste jenbe doit toujour rester prêt à remplir sa tâche, à savoir recevoir une danseuse qui s’élance du cercle des invités pour se mettre en face à face avec les fòlikèlaw. Le soliste accélère et intensifie tout de suite le rythme tout en soutenant le solo de la danseuse à qui il réplique et qu’il entraîne vers le paroxysme pour après peu de temps l’arrêter brusquement avec une phrase-signe qu’il joue, signe reconnu tout de suite par la danseuse se retirant immédiatement de la piste pour céder la surface de danse à la prochaine danseuse. Lorsque la dynamique de la musique et des mouvements monte ainsi pour la première fois, cela transforme très vite l’humeur de tous les spectateurs en enthousiasme. Le cercle se remplit vite. Les jeunes filles et les femmes se tiennent débout en plusieurs rangées derrière comme devant les chaises, cernant ainsi de plus près le lieu de la fête et rendant l’ambiance de plus en plus intense.

Une fois que le maître-batteur de tambour a arrêté le solo de la première danseuse, il fait un pas en arrière pour rejoindre les autres batteurs de tambour qui l’accompagnent et diminue à nouveau la vitesse et la densité de rythme. Il joue des notes brèves qui sont une manière d'"espionner" la prochaine danseuse et de la provoquer. Celle-ci, déjà en pas de danse s’élance aussitôt du cercle des invités et se met devant les batteurs de tambour pour élever le rythme affaibli à un nouveau sommet. Ces deux phases nettement séparées, une qui provoque et une autre qui mène jausqu’à l’exstase, se succèdent et s’accumulent. La communication entre les batteurs de tambour et les danseuses détermine essentiellement le déroulement des fêtes de jenbe, marque en même temps son essence et sa forme. Comme des vagues, le rythme s’intensifie et s’affaiblit, se reconstruit à nouveau, et ceci dure une heure, deux heures, trois heures, voire des jours entiers.

Un batteur excitant exprime avec théatralité cette dynamique aussi bien à travers la musique que dans sa posture et ses gestes. Il danse en même temps qu’il joue. Il poursuit une danseuse particulièrement excitante à travers le lieu de danse, l’honore en soulevant très haut le bras de celle-ci et son tambour pour tout de suite après l’attirer sur la piste de danse en vue de la prochaine danse. Il joue une danse fessière érotique en position très combée, esquissant lui-même les mêmes mouvements, son jenbe attaché autour des hanches, est parallèle au sol et bouge en même temps. Ainsi il rend la fête "bouillonnante" ... c’est le prochain contrat assuré pour lui ...

Dans les villes, les fêtes sont affaire de femmes. Même les petits garçons spectateurs se comportent ici déjà comme les hommes, alors que les filles essaient de taper des mains, de chanter et de danser chaque fois que l’occasion se présente. "Faire-comme-si-de-rien-n’était", c’est l’art de l’homme. La richesse des tissus de fête, les mouvements gracieux et érotiques de leurs femmes, la musique grisante de tambours qui éclatent à travers tout le quartier – tout cela leur fait peur pour leur dignité qu’il faut à l’avance défendre avec un léger soupçon d’ironie dans l’ignorance qu’ils affichent.

L’apprentissage des danses commence déjà dès l’enfance. Les femmes dansent en solo aux fêtes avec leurs bébés sur le dos, les petits enfants sautillent à côté, les petites filles dansent seules ou en groupes sans musique ; elle sont à chaque fête les premières et guettent plus tard l’occasion de pouvoir se glisser entre les femmes. L’enthousiasme à danser la musique du tambour est chez les petites filles âgées de 7 à 15 ans environ déjà si grand que parfois des dizaines voire même des centaines se rassemblent, collectent leurs moyens disponibles en Fcfa pour engager d’elles-mêmes quelques petits batteurs de tambour afin d’organiser une simple fête d’enfants. Sans l‘arsenal des grands, ils dansent et jouent pourtant au tambour comme eux.

C’est de manière inévitable que la musique du tambour provoque chez les filles et les femmes l’envie de bouger et de danser. Aussi inévitablement, cette harmonie entre la musique et le mouvement provoque joie, rire et exaltation. Dans l’essence de la rythmique africaine qui se manifeste aussi bien à travers la musique de fête que la danse, la montée de l’euphorie jusqu’à l’abandon est programmée, sentiments et passions sont élevés jusqu’au déchargement sensuel et sont ainsi purifiés et libérés. Les notes et les rythmes de la musique du jenbe servent exactement à cela pour toutes les participantes mais surtout pour les danseuses en solo.

Les musiciens :

Yamadu Bani Dunbia (1917-2002), patron du jenbe légendaire, est né à Bafoulabé, dans la région de Khaso (à l’ouest du Mali). Dans sa jeunesse, Yamadu s’impose déjà comme jenbefòlikèla. Pendant la Seconde Guerre Mondiale, il appartient à un bataillon français, sous le Général De Gaulle, qui lutte contre l’Allemagne nazie et ses Alliés dans la Méditerrannée. Après 1945, il retourne au Mali et s’installe d‘abord à Kati, ville de garnison très proche de Bamako, plus tard à Bko-Badialan. Il se produit régulièrement comme batteur de tambour, que ce soit à Kati, Bamako ou à d'autres villes du Soudan Français du Sud. La carrière musicale de Yamadu atteint son apogée dans les années 60, c.à.d. dans les années initiales de l’indépendance en Afrique et au Mali (1960) : Yamadu Dunbia, déjà dans son enfance possédé par un esprit, guéri et devenu batteur de tambour, considéré sur Bamako comme un prisonnier de guerre déraciné, devient un des premiers et meilleurs fòlikèlaw professionnels à l’époque qui profitent du temps et savent faire de leur art une profession. Il joue même les fêtes des dirigeants du pays (un de ses clients est Mariam, épouse du président Modibo Keita). Jusqu’au milieu des années 80, Yamadu sait maintenir sa position dominante, après son autorité s’effrite de plus en plus. En 2002, Dunbia meurt, démuni. Sur les quelques morceaux du The Art of Jenbe Drumming Vol.1, au moment de ses enregistrements, l‘ancien maître a 78 ans mais il sait encore appeler les esprits si vite que les gens tremblent d’exstase après quelques secondes seulement, fait respirer son instrument et le laisse chanter, ne donne aucun coup de trop et chaque coup est frappé avec aisance et souveraineté. Jeli Madi Kuyate, né en 1950 environ à Sagele (près de Sibi), vient dans la métropole à l’âge de 12. Elève de Y.B. Dunbia, il se fait très vite un nom, occupe le poste de batteur de tambour dans le Ballet National du Mali, avec qui il part pour des tournées en France, en Chine, en Russie, au Canada et en Corée. Cependant, il n’abandonne pas son origine musicale, au contraire, batteur de tambour national, il profite de sa compétence et de sa notoriété pour réussir également au domaine de la musique de fête traditionnelle à Bamako. Dans les années 80, un jenbefòlikèla est appelé pour la première fois à l’Ensemble Instrumental National du Mali, monument de la musique malienne et symbole de l’unité artistique et culturelle du Mali, pays si riche en culture et histoire. Le batteur élu est Jeli Madi Kuyate. Pendant ce temps, Jeli Madi ne se produit que sporadiquement sur les fêtes. Son jeu de jenbe est preste et élégant, à écouter sur tous les deux CDs. Jaraba Jakite, né aux environs de 1956, vient à Bamako en 1984. Là, Jaraba, "grand lion", acquérit très vite la renommée d’un batteur de tambour puissant qui danse et qui emballe le public. Jusqu’à sa mort en 2005, "le grand lion" reste la vedette de jenbe incontestée sur la scène de musique de fête dans la capitale malienne. Son jeu excitant et expressif est rendu dans les deux CDs (j’ai eu la chance de faire la connaissance de lui en 2004, un an avant son décès inattendu pour tout le monde. Quel bonheur, merci !). Drisa Kone, âgé de 50 ans environ, est originaire de Kourouba, village près de Kangaba (au sud de Bamako). A l’âge de 14 ans, il rejoint l’ensemble de Y.B. Dunbia et passe son meilleur élève. En tant que musicien professionnel, il donne des concerts ainsi que des cours de jenbe même en Europe (Autriche, France, Espagne, Pays-Bas, Allemagne) dans les années 90-96. Drisa Koné joue le jenbe solo sur The Art of Jenbe Drumming Vol.2. Madu Jakité, né en 1960 environ dans un petit village près de Bafoulabé, est spécialiste de dunun. Madu accompagne tous les quatre solistes sur les deux CDs. Madu est marié avec Sira, ils ont 4 enfants.

Le répertoire :

... The Art of Jenbe Drumming Vol.1 : 1. Fulafòli est un rythme venant des Fulbe du Delta central où le fleuve Niger inonde toute une région pendant la saison des pluies. Il était originairement joué avec des tambours très différents des jenbe. Ainsi se transforme et survit la tradition. 2. Madan est un rythme standard maninka très estimé par les batteurs de jenbe dont la plupart d’eux viennent du sud de Bamako, de la région de l’Empire du Mali (Sunjata) au Moyen Age. 3. Maraka (aussi nommé Denbafòli) est un des rythmes les plus appréciés qui est représenté sur presque toutes les fêtes de mariage à Bamako. 4. Sogoninkun, "tête d‘antilope", rythme amené dans la capitale en provenance du Wasulun, région riche en musiciens et chasseurs au sud-est du Mali. 5. Sabaro (joué solo) est un rythme wolof du Sénégal. 6. Wolosodòn est une danse des descendants des esclaves dont le statut jouait autrefois un rôle important dans les cours royales où ils accomplissaient des fonctions importantes. 7. Kòmòfòli est un rythme joué au passé pendant les fêtes d’initiation à la société du kòmò (griots, femmes et enfants sont exclus de l’initiation au culte de kòmò). Les sociétés d’initiation n’existent plus dans la capitale mais ce rythme est transmis jusqu’à nos jours. 8. Kòfili, rythme bamana rarement joué aux fêtes. 9. Kirin (ou Wasulunka) est aussi un rythme venant du Wasulun. Très apprécié. 10. Burunfòli, "danse de trompe", aussi un rythme du Wasulun. Excepté Y.B. Dunbia, personne à Bamako ne connaît plus ce rythme qu’accompagnait autrefois le jeu des trompes. 11. Maa nyuman circulait dans le milieu de théâtre et de ballet à l‘époque. 12.-14. Jina, "esprit". Un esprit peut être la cause de nombreuses maladies psychiques et physiques. Si quelqu’un est guéri grâce au traitement d’une guérisseuse, alors s’ensuit l’initiation à son culte. Maintenant on permet à l’esprit pour la première fois ce qu’on devra toujours lui accorder aux nombreuses fêtes ultérieures : on danse à l’encontre de l’exstase, on se laisse posséder par elle pour ensuite être possédé par l’esprit et finir par s’en défaire de manière théâtrale et thérapeutique. Le rôle du batteur de tambour, c’est d’appeler les esprits.

... The Art of Jenbe Drumming Vol.2 : 1. Sanja (aussi nommé Jelidòn) est un rythme des griots, jeliw, venant de l’ouest du Mali. D 2. Sunun vient de Kaarta, région située au nord-ouest du Mali et territoire de l’ancien Empire Bambara de Kaarta (17e et 18e siècle). 3. Suku (aussi nommé Soli et Furasi) est un des rythmes les plus importants du répertoire de la musique de fête à Bamako. D’origine, il était joué aux fêtes de circoncision et d‘excision au Mali et en Guinée. 4. Numu s’adresse aux forgerons, formation sociale des nyamakala. 5. Fura, "feuille ; médecin", est un rythme associé au contexte de la circoncision et de l’excision dans lesquelles le médecin est important pour stopper le sang et pour guérir les plaies. 6. Bobo(fòli), "rythme des Bobo" joué à Bamako seulement où il expose donc la représentation culturelle des Bobo sur la capitale malienne. Les Bobo (ou Bwa) sont un groupe ethnique au Mali, habitant dans la région de San. 7. Dansa est un des rythmes de jenbe les plus populaires à Bamako. A côté de Suku et Maraka, Dansa est joué à toute fête, indépendant de son occasion sociale ou de l’origine ethnique et sociale de ses organisateurs ou participants. Ce rythme était créé dans la région entre les villes de Bafoulabé et Kayes, tout à l’ouest du Mali. 8. Bara est un rythme joué originairement par des ensembles instrumentaux (à bara drums et bòn drums). 9. Sogolo est un rythme du peuple somono, peuple de pêcheurs au Delta intérieur. 10. Kirin (voir en haut, 9/Vol.1). 11. Jina (voir en haut, 12.-14./Vol.1). 12. Tansole est un rythme bamana fusionné dans le répertoire de jenbe à Bamako depuis deux ou trois décennies. 13. Nyagwan est une société d’initiation féminine, et donc, d’une certaine manière, le pendant de la société d’initiation masculine du kòmò. 14. Manjanin est un rythme classique du répertoire de jenbe des Maninka. Traditionnellement, ce rythme est joué pour une danse de deux filles d’un âge avant-mariage élues pour le rôle de la manjanin, une sorte de princesse villageoise, et de sa servante. 15. Garankedòn, "danse des garanke". Comme le Suku et le Sanja, ce rythme provient de la tradition du dunun khasonka de l’ouest du Mali, intégré dans le répertoire de jenbe. Aujourd’hui, le Garankedòn est un rythme classique à Bamako. 16.-18. Tous les deux ou trois ans, un nouveau genre de danse est populaire auprès de la jeunesse de Bamako. Les quelques ans après, le genre tombe encore dans l’oubli ; de tels "fashion rhythms", comme Degu-degu, Niare bòn ka lajè et Sumalen des années 80, sont vite absorbés et développés par les batteurs de jenbe pour les intégrer enfin dans le répertoire de jenbe.

Tous les enregistrements ont été faits entre 1995 et 2006 dans une cour d’école à Badialan, un quartier à Bamako (où tous les musiciens-ci se sont installés depuis longtemps), juste pour le microphone, sans toute répère ni arrangements et sans aucune représentation préalable quant à la production d’une musique de fête sans cadre festif. Ces enregistrements réflètent la diversité des régions du Mali et de ses peuples, les facettes stylistiques et des générations, mais aussi l’unité de la tradition qui se transforme constamment au centre de cette capitale multiculturelle.

L’initiateur et éditeur de ces enregistrements-ci est mon ami et camarade d‘université, Rainer Polak (université de Bayreuth/All.) : Rainer est ethnomusicologue, professeur de jenbe, fondateur d’une école de jenbe privée à Bayreuth, auteur de "Festmusik als Arbeit, Trommeln als Beruf. Jenbe-Spieler in einer westafrikanischen Großstadt" (thèse de doctorat ethnomusicologue). En tant que musicologue, il fait des recherches sur le micro-timing, les timing patterns et le theoretic status of rhythmic feel dans la musique de jenbe, de plus, il est chargé de cours aux universités de Cologne, Bamberg, Bâle et Rotterdam ...

Jenbe Music in Bamako www.djembe.uni-bayreuth.de www.myspace.com/bamakofoli

VIVA MALI, TU ES MAGNIFIQUE !

hgb

P.S. : Les photos prises par moi lors de 2 noces à Bko-Bolibana et Samé montrent nos amis Jaraba (à bonnet blanc), Drisa (en chemise verte), Madu (en shirt orange), et la chère Sira & ses 4 garçons.

Puisque la période s'y prête et que cela me manque beaucoup, parlons de nos meilleurs souvenirs du Têt, belles images, liens vers les chansons populaires de la période, photos, anecdotes... Les touristes auront un peu l'impression d'y participer.

Cette année, j'ai reçu ceci :

http://mp3.zing.vn/mp3/nghe-album/album-hot/nhac-xuan.html

Je suis à la recherche de ceux de l'an dernier, si vous en avez...

Un aperçu du Têt musical version nouvelle génération😏😏😏😏 :

http://mp3.zing.vn/mp3/nghe-album/Xuan-Tro-Lai-Trang-Nhung.2255623.0.html

J'aime, cela montre qu'il y a autre chose que de la tristesse dans la musique vietnamienne.

Pat

Bonjour

Pour tous les amateurs et amoureux de l'Inde et de ses danses !!

Le dimanche 13 mars à 18h30 au Point Éphémère (75010), Sanga, élève de la danseuse Manochhaya, présentera un récital traditionnel de Bharata Natyam.

Entrée gratuite.

à bientôt bon voyage....

bonjour , je recherche une vielle musique gitane , je pense qu elle est de negrita mais je ne suis pas sur , dans cette chanson il ya ces parole , ( la vie est belle quand on est amoureux )( cette chaleur je l ai vu dans tes yeux) je l ai ecouté il ya 16 ans environ. je remercie d avance ceux qui pourrons m aider a retrouver cette belle chanson.

Salut à tous les amoureux de l'Afrique ! Je viens de recevoir du South African Tourism annonçant pour mars le spectacle du "Zoulou blanc" à Paris et province. Après recherche sur le net il s'avère que ces concerts sont annoncés depuis fin décembre ... http://sophielouvet.skyrock.com/2853545268-JOHNNY-CLEGG-HUMAN-LE-1ER-MARS-2011-AU-TRIANON-PARIS.html

Avis aux amateurs ! 😉

Bonjour,

Idir n'est plus à présenter. Il est actuellement en tournée ... et j'ai eu le plaisir de le voir hier soir. Ambiance de feu et bon enfant! Idir parle beaucoup avec son public exemple au tout début de concert : Idir : "je vais vous chanter une de mes compositions écrite lorsque j'étais lycéen ... euh non🤪 nous on ne pouvait pas aller a lycée ..." une voix dans la salle l'interrompt : "vous aviez tout de même les pères blancs!!" Idir : "oui c'est vrai jusqu'en classe de troisième .. et c'était même une excellente chose ... car on bossait beaucoup avec eux ... c'était déjà travailler plus , pour gagner plus" rires dans la salle😏 ... et c'est ainsi pendant 2 heures. Des spectateurs qui dansent, parfois des youyous, des enfants qui viennent l'embrasser entre 2 chansons, un père qui le remercie chaleureusement d'avoir dédié une chanson à sa fille etc... Une salle et des musiciens franco-kabyles, des clins d'oeil à Brassens, le Forestier, Grand Corps Malade etc... Des chansons qui parlent traditions, légendes parfois en français ou expliquées avant ... des intonations irlandaises, bretonnantes, corses ... Idir est plus qu'un troubadour kabyle c'est un véritable maillon et un lien culturel.

Si vous avez l'occasion allez le voir, n'hésitez pas Vous ne le regretterez pas. C'est beau et chaleureux. Sur scène comme dans la salle vous ne vous emmerderez pas un instant ...