by Wanael
This discussion is in French, the community’s main language.
, 
Il fut, également, indispensable à toute représentation théâtrale s’ouvrant par les trois coups frappés avec vigueur.
Il s’agit d’une discipline traditionnelle incluse dans la pratique des Arts Martiaux Classiques.
Phase du "Bâton de l'Officier" : Tao du Bâton Volant (Tang Ching Gun Tao)
Georges Charles et Olivier Chouteau
Les Chinois, de leur coté, utilisèrent le bâton dans la pratique de leurs Arts Martiaux Classiques puisque celui-ci était également le symbole des moines bouddhistes. La pratique de l’Ecole Shaolin apportait donc une grande attention à son étude. Il fut également très prisé par les initiés du Tao qui représentaient Laozi (Lao Tseu) avec un bâton en forme de dragon. Il est donc toujours étudié tant dans les arts "Externes" ou "durs" issus de Shaolin que dans les Arts "Internes" ou "souples" comme le Taiji Quan (Tai Chi Chuan) classique. Très tôt dans l’histoire, sous l’influence chinoise, l’Art du Bâton se répandit dans tout l’Extrême-Orient... Au Japon où il prit le nom de Bo Juttsu et de Jo Jutsu, il fut particulièrement prisé par les fameux Ninja... mais également au Vietnam, en Corée, en Thaïlande. En Inde il fut pratiqué très tôt par les guerriers Ksattryas dans le cadre du Vajra Musti, art martial très ancien dont on retrouve encore des traces dans le Kalaripayat. Il fut utilisé tant par les Bouddhistes que par les Hindouistes et les tenants de la Religion de Shiva...
La méthode chinoise originelle que nous vous proposons d’étudier provient de deux grands courants... d’une part une étude liée à la pratique du "Bâton de l’Externe" de l’Ecole de la Mante Religieuse des Sept Etoiles du Nord... incluant le bâton du paysan, le bâton du guerrier, le bâton de l’officier... et d’autre part à la pratique du "Bâton de l’Interne" liée à l’Ecole du Xingyi Quan (Hsing I Chuan) telle que la conçut, au douzième siècle, le Maréchal Yao Fei (Yue Fei ou Yuen Fei), héros chinois protégeant les frontières du Nord. Il s’agit donc, en l’espèce du "Bâton de Commandement du Général des Frontières".
Cette pratique fut à l’origine profonde de la création de l’un des trois grands Arts Internes: le "Poing de l’Unité du Corps et de l’ Intention" (Xingyi), cousin du Taiji Quan (Tai Chi Chuan). Cette forme s’est transmise depuis plus de huit cent ans de maître à disciple au sein de cet Art et est demeurée secrète jusqu'à ce que Wang Tse Ming (Tai Ming Wong) la lègue à Georges CHARLES.
Elle est basée sur le Principe des Cinq Mouvements de l’Energie... qui s’engendrent et se dominent mutuellement... Eau, Bois, Feu, Terre, Métal. Cette pratique est réputée tant pour sa valeur énergétique, liée au renforcement de la santé, que pour son efficacité martiale en combat. Ces deux aspects de la pratique se complètent mutuellement car il est difficile d’apprécier pleinement l’Interne, donc le "Bâton du Général", sans une approche du "Bâton de l’Externe", donc du paysan, du guerrier ou de l’officier... plus pragmatique et plus habituelle aux pratiquants d’Arts Martiaux.
LeXingyi Quan est avec le Taijiquan (Tai Chi Chuan) et le Bagua Zhang (Pa Kua Chang) l’un des "Trois Arts Martiaux Internes" (San Nei Jia) de la Chine.
Xing représente la "forme" ou le "corps", Yi représente l’ "Intention", la "Volonté"...
Il s’agit donc du "Poing de l’Unité du Corps et de l’Intention".
L’origine de la création de cet Art Martial Interne (souple) remonte au Général Yao Fei (Yue Fei ou Yuen Fei) (1103 1142), héros national, connu comme le "Protecteur des Frontières". Expert dans l’art de la lance, il créa une méthode de combat à main nue utilisant les principes de cette arme et destinée aux officiers, le "Yao San Shou".
Wang Tse Ping : Forme de lance à crochet (Gulianjiang)
Cela correspondait aux divers corps de troupes disposés sur le champ de bataille. Chacun d’entre eux manoeuvrait suivant les ordres de Yao Fei, relayés par les Officiers Généraux. Ayant vu l’un de ces Généraux qui avait été désarmé se faire tuer par la piétaille ennemie, Yao Fei eut l’idée de transposer ces mouvements de lance à des techniques à mains nues...
L’Eau est l’esquive et la pique, le Bois est la saisie (griffe) et la projection, le Feu est la frappe avec le poing, la Terre est le blocage avec la paume et l’immobilisation, le Métal est le déplacement vers l’extérieur et la frappe avec le tranchant de la main ou du bras.
Esquiver, saisir et projeter, frapper, immobiliser et mettre hors de combat demeurent donc en Xingyi Quan les fondements de l’art de combat, proches de l’ancien Aïki jutsu, utilisé sur les champs de bataille au Japon.
La Méthode de commandement de Yao Fei fut, par ailleurs utilisée au Japon où les généraux utilisaient un " Gunsen " (Eventail de fer)... Le film de Kurosawa, "Kagemusha" démontre, lors d’une bataille, cette utilisation et Hideyoshi, lui-même, effectue un Kata d’éventail basé sur ce principe.
En enseignant cette forme, nous ne trahissons plus un quelconque secret, mais mettons à la portée des pratiquants sincères et motivés un patrimoine historique et culturel qui a tendance à disparaître peu à peu sous l’influence de la facilité et du folklore à bon marché destiné uniquement à des démonstrations touristiques. Cette pratique est ouverte à tous, enseignants, anciens, pratiquants, débutants... et néophytes Nous souhaitons qu’elle enrichisse l’Art Martial et la pratique, fut-elle sportive... et qu’elle soit utile à la découverte et à la redécouverte des pratiques corporelles du troisième millénaire...
Ce qui fut est et ce qui est sera... Depuis près de deux millénaires l’Art du Bâton fait partie intégrante de l’Art Martial... il peut désormais faire partie de l’Art de Vivre ! 
Le festival vegetarien est le plus important de l'île, en dehors des fêtes nationales thaïlandaise, est célébré par les Chinois-Thaï de Phuket. il a lieu pendant les 9 premiers jours du 9ème mois lunaire du calendrier Chinois, donc généralement vers la fin Septembre-début Octobre.
C'est un événement annuel, et ce depuis le premier festival qui s'est déroulé en 1825 dans le district de Kathu à phuket, lorsque d'après, la légende, que suite à une maladie épidémique, il y a environ 150 ans, une troupe chinoise de théâtre ambulant a évoqué les dieux (9 Empereurs) et a fait jeûne et pénitence, c'est alors que la population a été sauvée comme par miracle. Depuis, à la même époque, le jeune est suivi, comme en Chine depuis des millénaires.
Les Chinois pensent qu'un grand mérite est acquis en invitant les neuf dieux du Festival Végétarien à venir sur terre pour leur rendre hommage et recevoir en échange leurs bénédictions et remèdes, fêtant ensuite leur retour chez eux par une éblouissante cérémonie. 
Le festival se déroule dans un ordre immuable, selon des rites et des observances bien établies. Il est dit végétarien, mais le mot exact serait plutôt végétalien, en effet, la règle principale est, pendant 10 jours, de ne pas absorber aucun aliment d'origine animale. Le rite commence donc par une diététique proche du régime strict, surtout lorsque l'on connaît les habitudes alimentaires chinoises. Les restaurants et marchands ambulants qui appliquent la règle se signalent par des petits drapeaux jaunes et rouges, couleurs des pagodes. À cette période, ils rivalisent d'imagination pour préparer des plats de légumes variés, accompagnés par du soja : en germe, en pâte (le tofu, toua phu en thaï) en beignet etc... le soja apporte les protéines nécessaires à l'organisme. Le lait de soja est une boisson fraîche agréable, idéale pour les enfants. La Fête du vestival vegetarien
Pendant dix jours et neuf nuits, la population est dans la rue et dans les pagodes, la foule est en liesse car le festival est avant tout une fête : certes, le défilé de médiums aux joues percées est impressionnant mais ne représente qu'une partie des rituels. Des familles entières vêtues de blanc se retrouvent, les enfants sursautent aux explosions des pétards qui saluent les esprits, les pagodes sont décorées de drapeaux multicolores, les autels sont couverts d'offrandes et de fleurs, l'air embaume des vapeurs d'encens et se remplit des percussions et des gongs. 
Un programme bien établi et détaillé permet de suivre au fil des jours les rituels : le festival commence par la levée du mat (ou lanterne) dans la cour du temple, symbolisant le lien avec les dieux et les esprits. Puis des hommes, souvent jeunes et quelques femmes deviennent "mah-song", médiums habités par un esprit. Ils revêtent un tablier aux symboles du Tao et entrent en transe : certains mais pas tous, auront les joues transpercées d'objets, fines aiguilles ou bâtons incroyables, guidons de vélo, nez d'espadon, flûtes de bambou etc. Cette expiation a pour but de prendre la souffrance des hommes à travers la leur pour l'envoyer aux cieux, afin de soulager le monde. Les défilés commencent tôt le matin, le circuit est prévu jusqu'au retour vers midi où les objets sont retirés, les joues vont se refermer et les médiums se reposer avant les cérémonies du soir. Ce rite est de loin le plus spectaculaire (âmes sensibles et enfants s'abstenir) parmi les "pénitences" et les défis : les mahsongs vont ensuite marcher sur la braise, grimper une échelle dont les barreaux sont des lames coupantes, mais ils vont aussi servir d'intermédiaire entre les esprits protecteurs et les personnes ordinaires : devant les autels des statues qu'ils vénèrent, des questions sont posées aux esprits gui parlent à travers les médiums. Les offrandes colorées des temples et dans la rue sont joliment disposées, parfois un médium vous offre un fruit ou un gâteau porte-bonheur. Le dernier jour, le passage, le retour à la vie quotidienne, est symbolisé par un pont que l'on franchit aisément si l'on a été pur (sinon, c'est la chute), le poteau sacré est descendu et remisé soigneusement jusqu'à l'année prochaine. Certains médiums se retrouveront lors des fêtes de leur pagode tout au long de l'année, d'autres seront consultés pour la "bonne aventure" ou pour des conseils de médecine.Log in first, then come back to this page.
