De Retour de Delga, Burkina Faso
Rencontres pour un voyage en solitaire au Pays des Hommes Intègres
Delga est un petit village de brousse fait de cases en banco, à 14 km de la ville de Kaya (105
km au nord de Ouagadougou), dont l’école en réalité accueille tous les enfants des villages
avoisinants. Sous la désignation de Delga, il s’agit en fait d’un groupement d’une dizaine de
villages, de cultures différentes mais à majorité Mossi, mais aussi Peulh et Moaga, qui vivent
autour de cette école.
Il y réside une seule petite boutique, un modeste marché et l‘unique maquis du canton (petite
buvette).
Les ressources de cette agglomération sont essentiellement agricoles pour les villages Mossi
et Moaga, d’élevage pour les villages Peulh. Les cultures sont celle du mil, du sorgho, de
l’arachide en majorité, et les revenus annuels des foyers ne dépassent que très rarement les
65 000 CFA (100 euros), quand ils y parviennent. C’est dire si il est difficile pour chaque foyer
de pouvoir scolariser ses enfants, d’autant plus pour le collège dont la participation
financière est beaucoup plus élevée que celle de l’école primaire (l’école n’étant pas gratuite).
Les communautés qui semblent vivre en harmonie selon des règles sociales ancestrales,
tâchent de se frayer un chemin vers la modernité avec une réelle circonspection face aux
réalités du monde actuel.
Cela se comprend dès le jour de l’arrivée, passant quelques heures d’après-midi au Palais de
Déa (d’une étonnante simplicité, datant du fin 18em siècle, dont la gestion de l’espace est
bien agréable), après la cérémonie de bienvenue du matin, auprès du Naba Tigré de
Pikoutenga, des Chefs de villages du canton, et des représentants de toutes les parties
concernées par cet échange.
Etre la seule jeune femme de l’assemblé, étrangère (française qui plus est), est une situation
singulière.
Si le Naba Tigré, lors de la séance traditionnelle des chefs au Palais, avait tenu à ma présence,
c’était me faire saisir bien des subtilités quand à sa position hiérarchique et au
fonctionnement social de la communauté, notamment lors du salut de chaque groupe de
Chefs et notables coutumiers des villages respectifs.
Mi- allongés devant le Naba Tigré, ils présentaient leur respect et leurs écots, ces derniers
relevant plus du symbole que de la fortune. Les représentants Peulh se plaçaient légèrement
plus à distance du Naba Tigré, s’allongeant sur le coté avec une certaine nonchalance
apparente. Puis, dans les quartiers du Naba Tigré, nous avons eu l’opportunité de parler de
l’histoire des Mossis, du canton, des distorsions entre légendes et réalités quand à leur lignée,
ou même des impératifs actuels.
J’ai croisé des élèves prometteurs, qui n’auront certainement pas l’opportunité de continuer
leur parcours scolaire et travailleront au champs entre autre... Penser que bien des enfants à
la tête bien faite ne pourront aller au collège et se résignent déjà à un avenir tracé, comme ils
me l’ont confié avec dérision, ne cesse d’être présent à mon esprit.
Assistés par la propagande scolaire du moins pire, “le travail est mon ami”, pour ne pas finir
mendeur à l’image des enfants des rues que l’on croise une boîte de conserve à la main
recueillant quelques maigres CFA pour un autre, les enfants cheminent entre maturité et
enfance, récitant des poèmes du courant de pensée de la Négritude:
“Ma religion de grâce, ne me pose plus cette question.
Ma religion n’est pas celle de la langue que je parle,
Ma religion c’est ma race, celle de la couleur de ma peau,
Celle de l’Afrique Authentique,
Celle que mon cœur comprend.” Karim Traoré
Logée à trois cents mètres de l’école, la maison était devenue une sorte d’annexe.
Douze jours, c’est si court pour établir une relation avec toute une communauté étrangère à
sa propre culture…
Après le Nescafé rapido du petit matin, je rendais visite à Binta et sa famille au village de
Basalayéré. Binta, femme charismatique à l’humour pince sans rire, est la représentante de la
communauté des femmes. Elle m’offrait le petit déjeuner, la bouillie de mil, l’œil malin et
attentif. Les premiers jours la bouillie était telle quelle, puis les jours suivants, Binta
l’agrémenta de quelques carreaux de sucre et de beignets à base de farine de mil.
Nos rires réservés dépassaient la barrière de la langue, mes esquisses d’échange en Mooré
prêtant à l’hilarité de toute la famille et des visiteurs.
Je pu apprendre sur la cuisine des plats principaux au feu trois pierres, observer les gestes à
adapter aux cuiseurs à bois économes, ou les adaptations éventuelles à lui faire.
Le mil est l’aliment majoritaire. Tous les jours l’on mange de la bouillie, du tô, et parfois des
beignets, toujours à base de mil. Il est impératif que sa préparation avec les cuiseurs ne pose
donc aucun problème.
Sur le chemin du retour vers l’école, je visitais d’autres familles, notamment la famille
Bendogo en charge du Bendré. Le Bendré est un tam-tam magnifique tout en rondeur, en
premier lieu un langage à part entière frappé sur l’instrument que seuls les initiés peuvent
entendre. Sa parole d’autorité sacrée m’avait été démontrée par le Naba Tigré lors de la
séance traditionnelle des Chefs. Chaque génération, de 76 à 4ans, a la parole entre les mains
chez les hommes de la famille Bendogo.
Le Bendré est aussi le nom d’un journal de l’opposition.
Le pays Mossi est la Tontenga Solomdé, la terre des contes. Tout enfant aime, récite, crée des
contes. Beaucoup d’entre eux en écrivent à l’école, ils ont aimé en envoyer comme message,
que j’ai soigneusement ramené.
Faire des fresques de peinture avec les enfants sous la chaleur de la saison d’été est un grand
moment ! Trois fresques prévues par classe, compte tenu de leurs effectifs, accrochées au
mur d’un bâtiment attendaient les enfants tous les jours (au total sur le séjour 16).
La préparation des couleurs attiraient particulièrement l’attention des enfants.
Une foule de nez collés sur les fresques …
Tour de force que d’accéder aux différents mélanges et pinceaux d’une fresque à une autre,
tour de force que de veiller à ce que chacun ait eu un pinceau en main. C’est si chouette de
voir certains enfants les yeux brillants, une belle aisance avec les techniques de la peinture !
Et puis taquiner l’instituteur afin qu’il mette la main à la pâte avec ses élèves. Plutôt
sceptiques au départ, ils y prenaient goût. Maryam, institutrice des CM1, avait finalement du
mal à laisser le pinceau aux enfants ! Madhi (instituteur de CP) confiait «!On croit que c’est
compliqué, c’est si simple ! Cela faisait des années que je n’avais pas eu l’occasion de
dessiner, on oublie ! ».
Il y a de belles fresques !
De 11h30 à 15h c’est la pause. Ma cour est envahie, pour des cours de mooré, une foule de
questions, pour le partage de la marmite que je prépare. Si je suis rassasiée avec la bouillie du
matin, la chaleur écrasante et une ou deux mangues, tous sont heureux de manger autre
chose que le mil. Ainsi midi ou soir nous nous organisions un petit moment de partage, entre
grands ou petits.
Pour d’autres c’est aussi l’heure de la sieste sous l’ombre parcimonieuse, mais surtout en
cette fin d’année scolaire de réviser avec sérieux pour affronter les examens. Les enfants
révisaient beaucoup ensemble et s’entraidaient, comme des petits groupements poussant à
l’ombre rare.
Les parents de l’ami Dieudonné sont venu un soir avec un présent que je ne discernais pas
dans la nuit noire, jusqu’à ce que le dit présent émette un son. Ils venaient m’offrir un coq.
Offrir un coq est un grand présent du fait de sa valeur, un honneur pour celui qui le reçoit.
Le coq est resté dans ma cour jusqu’au lendemain où nous l’avons tué, plumé et préparé avec
les enfants. Un repas de fête accompagné d’une bonne marmite de riz au piment et oignons...
Cette journée, dans l’excitation générale, reste un beau souvenir !!
Les discussions et plaisanteries s’engagent avec Awa, Issouf, Solo, Mamata, Soumaïla, Ismaël,
et bien d’autres durant ce jeudi sans école. C’est une belle occasion de découvrir leurs écrits,
et leurs histoires personnelles et familiales.
Beaucoup vivent chez les tantes, oncles ou grands parents. Leurs parents, les pères
majoritairement, sont partis en Côte d’Ivoire afin de trouver du travail. Certains n’ont pas vu
leurs parents depuis 7 ans, tel Soumaïla qui en a 11, dont les parents ont refait leur vie là bas
avec un petit frère... Ils sont plus ou moins bien considérés par les familles qui les ont à
charge. Si généralement les hommes ou les parents font parvenir un peu d’argent, certains ne
donnent pas tant de nouvelles.
Il est vrai que lors des rassemblements occasionnés par les séances cinéma du soir, la
communauté des enfants, des jeunes et des femmes étaient majoritaires avec les anciens...
Beaucoup moins d’hommes de 25 à 50 ans.
A la tombé du soir, c’est donc au tour des séances cinéma avec le projo, le groupe
électrogène, la batterie, l’installation électrique façon-façon, qui marche, qui ne marche pas,
qui finit par marcher....
Des gens faisaient jusqu’à 10 km à pied pour venir. Les spectateurs ont attendu une fois
jusqu’à 2 h que cela puisse fonctionner pour voir le cinéma.
J’ai compris le pourquoi de l’emplacement près de ce qui tenait lieu de stade !!
De l’engouement pour le cinéma plein air émanait une ambiance de fête, complètement
intergénérationnelle quoi que l’on passe. A peine commençait on à aller flâner du coté du
marché pour aller chercher l’essence dont le groupe électrogène avait besoin, qu’une foule
d’enfants étaient déjà en place en première arc de cercle, pionçant un peu pour être d’attaque.
L’installation «!tranquille!» était aussi l’opportunité pour les femmes de me chercher avec
plaisanterie
Attroupement qui réunissait tous les cœurs d’enfants, même les plus anciens. Ces derniers, se
plaçaient aux premières loges adressant un sourire jubilatoire au grand mur animé.
Les grosses pierres qui avaient été placées pour dessiner une allée de bienvenue devant ma
cours, disparaissaient de soir en soir pour servir les postérieurs des jeunes cinéphiles. Tout
en pliant le matériel toujours à la tranquille, nous discutions et débattions entre nombreux
traînards passionnés.
Ainsi les débats autour des films s’organisaient avec spontanéité.
Séances finies autour de plus de minuit, une fois tout le monde sur les petits chemins de nuit,
un peu tranquille dans ma cour, je voyais les silhouettes habituelles se profiler à l’entrée à
pas feutrés.... Partage, mangeaille et discussions politiques avec les enfants du soir, qui pour
certains n’allaient pas à l’école.
J’ai une forte pensée pour Soumaïla et Daouda, et leurs camarades. On se couche tard.
Chaleur de la nuit, jamais au dessous de 30°. Debout à 6h.
Un petit dimanche de ballade au lac Dem, magnifique pause et occasion de voir l’œuvre du
Naba Tigré et de notables coutumiers qui ont investi dans le reboisement et la culture tout
autour du lac, ainsi que deux visites de courtoisie à la ville de Kaya lors de baptêmes de
proches de l’association APV-CN, m’ont donné beaucoup de joie et de force.
Une petite heure passée avec le grand père de Maryam à discuter du passé sur la natte, de ses
années données à la France. Parti très jeune la servir il n’a revu le Burkina Faso qu’en 1961,
après l’indépendance du pays des Hommes Intègres.
L’envie de faire la fête et de danser avec tous est forte, mais il faut retourner à Delga pour la
séance cinéma, pas question de décevoir tout le monde !
Les enfants.
Il me faudrait bien des pages pour parler des enfants de Delga.
Princesse Awa, la forte tête pleine d’humour représentante des élèves, personne ne la contre
dit ou ne l’empêche de faire ce qu’elle désire.
Issouf, fils du Naba Tigré, quand il fait signe d’un tête à tête avec moi tous s’évaporent.
Solo, Souleymane, le conteur et le comédien à la personnalité bien trempée, petit homme sur
qui on peut toujours compter.
Daouda, qui vient m’offrir le journal du Bendré (datant de l’année suivante de l’assassinat de
Thomas Sankara), que je lui échange avec des articles que je réservais pour de plus grands.
Soumaïla resté trois matins durant, face à moi, accolé au mur de ma cour sans un mot, pour
enfin venir discuter durant les soirées suivantes.
Mamata, Rabsétou, Fatimata, Roukiétou, les jolies demoiselles qui m’ont accompagnée au
puits, dans mes découvertes villageoises, à l’apprentissage du Mooré, à l’épluchage des
oignons ou aux jeux des grimaces...
Et tant d’autres bouts de femmes et d’hommes.
Ils ont été patients et bienveillants à mon égard, et ce malgré mes impairs.
La veille de mon départ fut très émouvante.
Leur résignation face à un avenir quasi certain fait naître la colère en soi.
C’est pourquoi au cours de discussions à propos du projet des cuiseurs à bois économes avec
les instituteurs, l’association des parents d’élèves et les notables coutumiers, il a été émit
l’idée d’étudier la création d’une coopérative de réalisation de cuiseurs économes à Delga
même, destinés à la vente à tempérament à une communauté de femmes sur Delga et ses
alentours, ainsi qu’une autre sur la ville Kaya.
Les revenus des femmes ne sont pas les mêmes sur la ville de Kaya qu’à Delga. Les femmes de
Kaya qui vendent leur cuisine génèrent une économie plus rentable.
Cette coopérative permettrait d’insuffler un peu d’économie sur la commune de Delga.
C’est une entreprise qui nécessitera du temps et une grande mobilisation, à laquelle la
présence de l’autorité du Naba Tigré peut apporter un soutien fondamental.
Une réunion regroupant les femmes influentes et les chefs de villages était planifiée en vu de
communiquer sur ces idées dans un premier temps, ainsi que d’expliquer le fonctionnement,
les avantages, et les nécessités que représente le cuiseur à bois économe.
Je craignais que cette réunion ne soit boudée. Il est ardu de discerner si, en si peu de temps,
la confiance est là. La méfiance et la réserve étant, au de là d’une caractéristique de la culture
Mossi, bien compréhensible.
De plus en plus de femmes sont arrivées à la réunion auprès de nos amis de l’association
APV-CN. Les femmes de la communauté sont très sensibles à cette proposition, étant donné
les problèmes qui se posent à elles au quotidien dans cette région semi sahélienne où le bois
vient à manquer.
Suite à cette réunion, à la veille de mon départ, les femmes m’adressèrent un nom de
baptême Mossi: Wamanegba Ouédraogo.
Ouédraogo est un nom très étendu dans la région Mossi du Centre nord du Burkina Faso,
signifiant cheval, plus exactement étalon, selon la légende de la Princesse Yennega.
Quand à Wamanegba, m’inclure dans la communauté par ce biais est un honneur bien
entendu, mais il faut entendre avant tout le message qu’il contient et que je garde pour moi.
Cérémonie de bonne arrivée dit cérémonie d’au revoir.
Une fois encore il y avait du monde, exposition des fresques aux familles, remerciement pour
le matériel donné à l’école, cadeaux qui m’ont été offerts (dont une tenue traditionnelle de
femme), danse ce coup-ci avec les femmes, le Kiègba : au centre d’un cercle de rythme frappé
avec les mains et de chant, deux femmes se tapent les fesses en tombant sur un rythme bien
précis. Instant de jaugeage et de complicité féminine.
Les discours extrêmement touchants, notamment des enfants représentés par Awa a eu
raison de ma fatigue et de la densité du séjour.
J’avais bien du mal à prononcer le mien, tant j’étais sous le coup de l’émotion.
De la veille au matin même de ce dernier jour, les aux revoirs commençaient à se présenter,
chacun ayant besoin d’un moment partagé.
De la tristesse que je ne pensais pas voir se lisait sur certains visages.
Nous avons pris notre temps toute la journée, bien après la cérémonie d’au revoir, jusqu’à
18h à Delga. Les anciens, les femmes, les instituteurs et bien sûr les enfants désiraient encore
un peu discuter.
J’avais moi-même bien du mal à partir.
A l’instant du départ, la moto refusant de démarrer à plusieurs reprises déclenchait alors des
cris et des rires d’enfants dans toute la cour de l’école...
Elle a finie par démarrer…
Repartant pour Kaya, où je rejoignais l'équipe dynamique et sympathique de l'association APV-CN, aussi vulnérable que les enfants et les familles auxquels elle vient en aide, mon coeur était serré.
De ces émotions que l'on ressent quand on quitte...
Diaporama
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La mosquée de BOBO..
