Trafics d'opium et cætera, un mois à pied dans les montagnes du Nord Laos (province de Phongsaly)

Je peux répondre à ta question. En fait, j’en ai parlé (brièvement)

Salut Georges,

Ouf, je l'ai échappé belle, j'aurais pas trop été capable de répondre !

A + 321

Femmes Hô

Bon, ben... je vois ce qui reste à faire

Tiens, je t'en mets d'avance !

A + 321

Femmes Akha Nutchi

Salut Breiz',

Vang Vieng

Faut reconnaître que c'est joli par là.

A + 321

Fillettes Nutchi

Village Akha

Village Yao, du soir et du matin

Village Akha, du soir et du matin

salut a toi 321!! bravo pour ce periple!!! je suis deja allé au laos et jai adoré pongsali!!! mais j'ai pas pu faire grand chose car jetai cloué au pieu et malade comme un chien!!! bref je v repartir sous peu et jaurai te demander si tu connaissais le coin muang mai jusquà ta khao par la route et ensuite tous les villages à pied vers le nord?? vu leur proximité avec le vietnam et notamment dien bien phu, je doute sur le reel isolement!! merci PS: dommage que tu ne veuilles pas etre contacté en mp!!!

salut 321 et Georges

j`ai pris cette photo au village de Duoyishu dans les montagnes du Yuanyang en plein coeur des rizieres.

Merci Georges pour les explications. Je n`ai pas encore lu tes textes mais je me les garde de coté car cela m`interesse beaucoup et encore plus aprés être rester dans cette région d`où je garde de super souvenirs

Salut,

jaurai te demander si tu connaissais le coin muang mai jusquà ta khao par la route et ensuite tous les villages à pied vers le nord??

Oui, en 2006 j'ai déambulé au nord de Muang May pendant une petite semaine (vois la carte attachée jointe). J'en parlais ICI (jours 11 à 17). Une région majoritairement habitée par des Hmong, et des Khamou aussi si je me souviens bien. J'arrivais de l'ouest, de la rivière Nam Ou. Je n'ai pas poussé jusque la frontière ni même surtout plus au nord, vers la "corne" de la province. Mais aujourd'hui je le regrette car ça doit être fantastique car complètement isolé par là. Mais j'avoue qu'à l'époque j'avais une petite appréhension à autant m'éloigner des voies de circulation et j'ai finalement bifurqué vers le sud au bout de 3 jours.

muang mai jusquà ta khao par la route

Qu'est ce qui te fait dire qu'une route mènerait de Muang May à Tha Khao ? Il y a bien la piste de terre entre Muang Khoua/Muang May/Vietnam mais je ne pense pas que Ta Khao soit relié par une piste. D'où tiens-tu cette info ?

vu leur proximité avec le vietnam et notamment dien bien phu, je doute sur le reel isolement!!

Ne t'inquiète pas pour ça, il s'agit d'une des régions les plus isolées et la proximité avec le Vietnam ne change rien, c'est même le contraire. Regarde une carte, c'est loin de tout : de la rivière, des routes dignes de ce nom. J'espère bien y retourner un jour y marcher et visiter les villages pendant 10 ou 15 jours.

Est-ce que je peux te demander ce qui t'attire par là ? Penses-tu aller y marcher seul ?

A + 321

Femmes Hmong Khao

Salut Mékong,

Difficile de le dire avec certitude, mais il s'agit probablement d'une femme Yi (je crois qu'ils sont majoritaires à Yuanyang). Quand aux Hani, c'est généralement ainsi qu'on nomme les Akha dans le Xishuangbanna.

A + 321

Femme Alou, fillettes Hô, femmes Hô Province de Phongsaly, Laos (tous proches "cousins" des Lolo, et donc des Yi)

Enfants Yao

321, J'avais déjà eu grand bonheur à te lire il y a un an, tu avais répondu à beaucoup de mes questions sur notre petit voyage au Laos de l'été dernier, tu m'avais soutenue face à Prashia l'imbu insultant de Pattaya, et je vois que tu réitères avec encore autant de talent... Je n'ai pas encore lu, mais je vais m'y mettre immédiatement. Chapeau bas !

Salut !

C'est vrai que tu m'avais fait une jolie réponse il y a un an, du genre de celles qui m'font fondre...! Alors, re-merci !

A + 321

Jeune fille et femme Akha

Jeunes filles Yao



Femme Yao

Femmes Yao

Femme Nuqi

Femme et jeune fille Djepia

Jeune fille Nutchi

Deux villages Yao

Femme et enfant Akha

Un vrai plaisir toutes ces photos après avoir dévoré tes carnets de voyages. Merci beaucoup 321.

Salut Breiz', merci pour ton mot.

Femme Yao, la "saison des mains bleues" Homme Yao et porte-bébés

Village Yao, huttes de pisé

Ban Sumpoy Neu, province de Pongsaly, 2006

(...) J'ai ainsi découvert que les espèces de larges "cravates" portées par les femmes et les jeunes filles Yao, ces attributs décoratifs composés de deux ou trois centaines de fils de soie tressés de couleur rose fuchsia quasi fluorescent qu'elles arborent sur leur buste avaient deux fonctions : les embellir encore bien sûr, mais aussi, lorsqu'elles se tiennent assises près d'une hutte pour broder, sous l'auvent formé par la toiture, composer une surface réfléchissante qui réverbère la lumière naturelle sur leur gorge, sur le dessous de leur menton, dans l'intérieur de leurs mains. Cette lumière provenant de l'extérieur se trouve de la sorte vivement "concentrée" sur le cœur de leurs travaux d'aiguille, les fines et subtiles broderies remarquablement élaborées pour lesquelles une parfaite acuité visuelle est requise. Lorsque je m'en suis rendu compte, j'ai même d'abord cru que la jeune fille disposait d'une petite lampe placée entre les jambes. Ceci est aussi emblématique que les caractères chinois brodés sur les bonnets, et illustre tout autant sublimement le subtil et discret raffinement des femmes Yao. Je suis passablement fier de ma découverte car intimement convaincu que peu d'autres en avaient connaissance jusque là. (...)

Jeune fille Yao et village Yao

Jeunes filles Nutchi

Et dire que cela fait un mois que je loupe ces récits Alors que cela fait 2 ans que tu nous fait rêver avec les 2 précédents épisodes !

J'ai tout copié, y compris les photos, pour m'en faire un album Word puis PDF. Je ne me souviens plus si je t'avais envoyé les 2 précédentes versions en Word et PDF ?

Bonjour,

Je serai très intéressée pour avoir ton texte en version word. Je travaille actuellement au Laos et tes écrits pourraient m'être très utiles.

Merci Odhret

Ban Silé, province de Pongsaly, 2006

(...) L'ancien est le chaman. Ce soir il a officié une cérémonie à laquelle je n'avais jusqu'alors été confronté qu'une seule fois par le passé, six ans auparavant, dans la province de Xieng Khouang, dans une famille Hmong avec laquelle j'avais noué un excellent contact. Dans sa parure noire, cette tunique étonnamment ample que portent traditionnellement les hommes Hmong, le chaman, déjà vieil homme, est assis sur un petit banc et fait face à son autel, caisson de bois suspendu à la paroi de la hutte et dans lequel s'accumule tout un bric-à-brac hétéroclite. On y distingue de gros bâtons d'encens intacts ou consumés et fichés dans des paniers de vannerie de bambou, quelques bols et coupelles contenant des offrandes, riz et alcool notamment, du papier de bambou rituel à brûler, deux pattes de poulet et de multiples autres reliques animales, dents, cornes, griffes, mâchoires en nombre et encore bien des objets. Ceux-ci sont malheureusement difficilement identifiables pour la plupart d'entre eux puisque le profane n'a pas le droit de les toucher, et donc de les manipuler. Quelques plumes sont par ailleurs accolées aux parois de l'autel à l'aide de sang coagulé. Une cagoule noire renversée sur le visage et lui obstruant ainsi entièrement la vue, des grelots de bronze dans chaque main qu'il agite sans cesse frénétiquement de haut en bas, les jambes suivant également en mouvement la même cadence, les pieds frappant continuellement le sol, il psalmodie et récite à une allure tout aussi effrénée des prières ou des récits, qu'il entrecoupe fréquemment d'onomatopées, notamment des séries de « Brrr ! brrr ! brrr ! ». Tout ceci est difficilement compréhensible car peu articulé, sa voix étant de plus partiellement couverte par le son d'un gong, frappé à la même cadence par un jeune homme de la maison qui se tient derrière lui, accroupi sur le sol. Notre chaman semble chevaucher à toute allure une monture, parti en transe en direction de je ne sais quelle contrée mystique peuplée d'esprits. À un moment, un troisième homme a placé un porcelet tout juste égorgé sur un van à riz, large plateau circulaire en vannerie de bambou, puis l'a déposé au sol derrière le chaman. Chronomètre en main, tout ceci a duré exactement deux heures et vingt minutes et le rythme n'a absolument jamais faibli de tout ce temps. Pour finir, et juste avant qu'il n'ôte sa cagoule, l'homme au gong et celui au porcelet sont venus entourer le chaman, le soutenir par les épaules, comme s'ils craignaient, et à juste titre on peut le penser, que ce vieil homme soit pris de vertiges en se levant. J'ai seulement pu apprendre que la cérémonie avait déjà eu lieu hier mais qu'elle ne se reproduirait pas le lendemain. (...)

Chaman Hmong, puis son village

Gloups ! Quel choc ! Je viens de découvrir les liens PDF sur ton blog... J'm'attendais pas à me retrouver là.

Accessoirement : à savoir, la photo des jeunes filles Khoui que tu as utilisée en couverture du "2006" n'est pas de moi, je l'avais copiée sur le net. De plus, on est hors-sujet puisqu'il n'y a pas de Khoui dans la province de Pongsaly.

Cette semaine je t'en scannerai une de moi, qui datera un peu puisque je ne suis pas retourné dans la province de Luang Nam Tha depuis 2004. En attendant, encore des....

Villages Hmong isolés

OK j'ai supprimé et remplacé la photo + le PDF de 2009 à télécharger

Jeune fille et femme Akha Village Akha

Salut Doc', Pour clore ce "hors-sujet"...

Femme Khoui, province Luang Nam Tha, 1999 Femme Akha Tchitcho, même province, 2003

Retour à Pongsaly,

Femmes Akha Botche

Dans quel village as tu pris ces photos ? J'en ai avec exactement les mêmes bijoux et coiffure , - prises dans un village entre Boun-Neua et la frontière de la chine (photo-1) on me l'avait décrite comme AKHA LOLO - Photo 2 les jeunes filles (descendues au marché de BOUN NEUA) m'avaient été décrites comme AKHA LOMA ?

PS : Pourquoi tes images ont-elles un cadre noir ?

Salut Doc',

Ces photos ont été prises dans des villages situés au nord-ouest de Boun Neua (récit 2006, jours 36 à 39…). Les Akha Botche vivent en effet exclusivement dans le district de Boun Neua. Chaque jour quelques femmes des villages les plus proches de ce bourg y descendent vendre quelques produits.

> Akha "Lolo" ? Ce sont certainement des Lao Loum qui ont malencontreusement utilisé ce vocable, y "classant" probablement trop facilement toutes les populations d'origine tibéto-birmane de la région (les Lolo forment un groupe à part, photo au post n° 39 de ce carnet).

> Akha Loma ? Aussi appelés Luma ou Pala. Non, eux vivent plus au sud, principalement dans le district de Boun Taï. Tu dois bien les connaître puisque tu en as fait de (magnifiques !) photos.

A + 321

Femme Akha Botche

Femmes Akha Botche

Merci pour ces précisions Effectivement les photos des AKHA LOMA ont été prises dans un village au sud de BOUN TAI à l'est de la route.

Superbes tes photos Pourquoi un cadre noir ?

Pourquoi un cadre noir ?

Bah, j'trouvais ça joli. T'aimes pas ?

Ban Vanaïkho, province de Pongsaly, 2006

(...) Si, au sein de nombreuses ethnies de la région, le port de l'habit traditionnel a désormais souvent été presque totalement abandonné par les hommes, il n'en va pas de même parmi les Yao, chez qui il reste très largement visible au quotidien. Qu'elles soient portées par de tout jeunes enfants ou par des vieillards, il s'agit de tuniques toutes identiques et d'une conception extrêmement simple, réduite à l'essentiel. Ces vêtements, encore une fois découpés et confectionnés dans d'épaisses toiles de coton préalablement tissées et teintes à l'indigo naturel par les femmes, se composent d'un très ample pantalon et d'une tout aussi large veste sans col, qui se ferme par rabat d'un pan par dessus l'autre, deux ou trois petites billes d'argent faisant office de boutons. L'ensemble revêt ainsi un peu l'allure d'un confortable "pyjama" de jour. Le dernier élément, le bonnet, est pour sa part à la fois discret et remarquablement élaboré dans ses détails. D'une conception somme toute rudimentaire, puisqu'il s'agit d'un simple calot lui aussi taillé dans de la toile de coton bleu indigo, il est surtout agrémenté d'un bandeau périphérique de quatre ou cinq centimètres de hauteur, décomposé à son tour en deux étroites bandes de toile blanche et nombre de très fins liserés brodés avec un remarquable soin, à l'aide de fil de couleur rose fuchsia. Toutefois, le détail le plus "spectaculaire", du moins lorsqu'on l'a enfin discerné, concerne la bande centrale indigo, sur laquelle les femmes ont eu l'audace de broder des caractères chinois anciens en recourant à du fil d'une teinte rigoureusement identique à celui employé pour tisser le support. Le résultat est que l'œuvre ne peut se percevoir distinctement qu'à une très courte distance, donc uniquement si on a l'occasion de pouvoir la contempler de suffisamment près, ce qui est rarement le cas puisque cela oblige à s'approcher à seulement quelques dizaines de centimètres de celui qui la porte. (...)

Hommes Yao

Ban Moukhan, province de Pongsaly, 2006

(...) Les femmes Yao filaient le coton au rouet, les femmes Akha le filent donc à la toupie. Elles peuvent ainsi filer cette matière à tout moment de la journée. Ce peut être à l'intérieur des huttes, durant quelques instants disponibles entre deux autres travaux domestiques, ou à l'extérieur, tout en marchant, par exemple lorsqu'elles sont en chemin vers les rays avec leurs hottes sur le dos. Cette étape du filage requiert dextérité et adresse et la gestuelle qui en résulte est d'une élégance admirable. Le matériel nécessaire, la toupie à filer et une réserve de fuseaux de coton, sont alors transportés dans un petit récipient de bambou suspendu à la taille. La mèche de coton d'où est extrait le fil d'une main, la toupie qui permet de le vriller puis de le recevoir de l'autre, les femmes élancent celle-ci d'un geste rapide, la faisant préalablement rouler contre leur cuisse qu'elles auront découverte durant une demi-seconde, juste le temps que requiert l'action. (...)

Femmes Akha filant le coton

Femmes, jeune fille et enfants Akha Village Akha

On en fait quoi de toutes ces magnifiques photos ? Il faudrait les inclure dans tes récits, cela égayerait le texte. mais toi seul peut signaler à quel emplacement dans chaque texte.

As tu vu ton dernier fichier avec les photos incluses ?

Merci mille fois pour ces photos merveilleuses totalement emouvantes ! Quelle grace quelle beaute quelle elegance avec si peu de moyens ! Il y a une discussion sur les costumes des minorites d'Asie aussi je crois, je vais leur donner le lien de tes photos ! C passionnant ! Mais quel rapport avec l'opium du titre de ta page ? Quans etait-ce ? Que sont deveus ces gens ? Vont ils reussir a survivre ? Ne va t on pas les forcer a s'habiller autrement ? Quel avenir est reserve a leurs enfants ? C trop beau ! Peux tu preparer une projection sur Paris ? Ne veux tu pas proposer des articles dans des magazines ? Un danger evidemment, d'attirer les touristes comme les mouches… bien que… ca a l'r assez difficile d'acces. Ne faut-il pas, au contraire, ne pas en parler pour les proteger ? Pour eviter qu'on vienne les forcer a se fondre dans le moule moderne ?

merci pour ces photos qui me donne une iddee plus precise comme je le souhaitais

Salut Doc',

On en fait quoi de ces photos ? Ben on les regarde pardi !

Les inclure dans le récit ? Personnellement, je ne lis jamais les carnets lorsqu'ils comportent des photos parmi le texte. Je trouve que ça bride l'imagination. Je préfère "imager" moi-même les scènes, les paysages, à partir des mots de l'auteur. J'ai d'ailleurs longtemps hésité à inclure des photos à la fin du texte...

Oui, j'ai vu le fichier. Mais ce n'est plus "le mien", c'est le tien ! C'est toi qui as décidé de le transformer avec les images. Au fait, tu as inclus une photo de Chine en page 8 (il s'agit d'un village Hani/Akha du sud Yunnan).

A + 321

Femme Yao

Salut Viak,

Il y a une discussion sur les costumes des minorites d'Asie

Oui, j'e l'ai aperçue. Fort malheureusement, lorsqu'il s'agit de photos "ethniques", ce sont trop souvent des photos "volées", en tout cas prises à l'insu des personnes. Ces photos là, elles me mettent totalement mal à l'aise.

Il y a même une photo montrant plusieurs grand-mères dont deux d'entre elles se cachent le visage devant l'objectif ! Comment a-t-on pu oser persévérer à vouloir faire cette photo !

Mais quel rapport avec l'opium du titre de ta page ?

Ce titre (un peu racoleur je le conçois, faut bien attirer le chaland !...) est en rapport avec l'épisode du 11 octobre, puisque ce jour-là a eu lieu un achat massif d'opium dans le village Akha où je me trouvais. Il y a aussi eu les 27 et 28 septembre, en compagnie de six opiomanes installés au pied de mon lit. Plus globalement, dans ces contrés, l'opium est par ailleurs inévitablement un des fils conducteurs des évènements car, lorsqu'on vit chez les villageois, on en aperçoit tous les jours.

A + 321

De rien !

A + 321

Jeunes filles Yao, en tenues d'apparat

Jeune fille Akha (et chèvre)

Grand-mère, fille et petite-fille Akha

Hommes Yao