Bonjour
J'ai visionné le documentaire
De la brique à la ville à Hariharâlaya : considérations sur la première capitale angkorienne". Il s'agit d'une conférence de Christophe Pottier sur les techniques de construction des temples de Roluos.
Hariharâlaya se situe à Roluos.
Je pense que les personnes très intéressées par les techniques de construction des temples verront ce document jusqu'au bout...
Christophe Pottier : de Février 1999 à Décembre 2009 était directeur er régisseur du centre de l'EFEO à
Siem Reap. Il est ensuite devenu directeur de l'EFEO à
Bangkok.
Voir
www.efeo.fr/...0&l=FR&ch=34
Il aécrit un article dans un BEFEO sous le titre "Notes sur le Bakong et son implantation" BEFEO année 1996, volume 83, pages
www.persee.fr/...9_1996_num_83_1_3792
Nota : pour faciliter la lecture cliquer sur l'icône de gauche ""Afficher la version texte pour tout le document".
Il a également écrit un article sur le Prah Ko sous le titre "De brique et de grès : précisions sur les tours de Prah Kô". BEFEO année 2005, volume 92, numéro 1, pages 457-495
Voir :
www.persee.fr/...9_2005_num_92_1_5993
Haiharalaya première capitale angkorienne ?Selon Claude Jacques ("Angkor résidence des dieux") : Harihalaya ne serait pas ma première capitale angkorienne.En effet vers 790 apparaît
Jayavarman II, fondateur de la royauté angkorienne. Ce roi n'a laissé aucun écrit (on n'en a pas trouvé à ce jour). Ce que l'on sait de lui est gravé sur une stèle du temple de Sdok Kok Thom (situé en
Thaïlande).Ce temple a été construit au XIème siècle. La stèle est datée de 1053
(1)On sait donc que Jayavarman VII a occupé plusieurs capitales :
Indrapura (A l'Est de
Kompong Cham) -
Hariharâlaya (Roluos) -
Amarendrapura (Ak Yum ?) puis
Mahendraparvata -"la montagne du grand Indra". (Phnom Kulên). C'est à Mahendraparvata qu'en 802 il se proclama "empereur du monde". Il est ensuite retourné à
Hariharâlaya où il est décédé.
802 est la date retenue pour le début de l'empire angkorien. On peut donc considérer que la première capitale angkorienne est
Mahendraparvata
Voir l'article de Philippe Stern "IV. Hariharâlaya et Indrapura". BEFEO année 1938, volume 38, numéro 38, pp. 175-198 :
www.persee.fr/...9_1938_num_38_1_4719
Le Le culte de HariharaLe nom "hariharalaya" provient de
Harihara Harihara est le nom donné à la divinité combinant les caractéristiques des dieux de la trimurti :
Hari fait référence à Vishnou et
Hara à Shiva. Mi-Visnu (Hari) à gauche, avec la tiare, et le disque, mi-Shiva (Hara) à droite, avec le chignon d’ascète au croissant de lune.
Jean Boisselier (1912 – 1996, Membre de L'EFEO de 1949 à 1955) a écrit un article sous le titre Une tête angkorienne de Harihara" dans "les Arts asiatiques", année 1989, volume 44, Numéro 1 pages 44-49 Dans cet article J. Boisselier mentionne que l'on a depuis longtemps observé que le culte de Harihara paraissait avoir connu une exceptionnelle faveur dans le
Cambodge préangkorien. Des idoles et des sanctuaires de Harihara demeurent assez fréquemment mentionnés dans les textes épigraphiques jusqu'au règne de Sûryavarman II (1113 – 1150)
www.persee.fr/...8_1989_num_44_1_1257
Les sculptures de HariharaOn a trouvé quelques statues de Harihara
Au Musée Guimet il y a plusieurs sculptures de Harihara.
Photo 1 : Harihara.Cette statue a été découverte au cours de la Mission Etienne Aymonier (1882-83) dans l'Asram Maha Rosei (province de Ta Keo), On a pu estimer la date de cette statue en fonction de son style du Phom Da
(2) fin VIème - VIIème siècle.
Voir les explications sur le site du Musée Guimet (
www.guimet.fr
) dans Collections –
Asie du Sud-Est –cliquer sur la photo "Harihara".
Cette sculpture semble être, en l’état actuel des connaissances, l’une des plus anciennes représentations khmères de Harihara,
Photo 2 : Tête de Harihara. Origine Phnom Da (province de Takéo). Style du Phnom Da, VIIème siècle.
Photo 3 : Tête de Harihara. Provenance inconnue. Style Bakheng, Fin IXème début Xème sièclke
Pour ces trois sculptures, on peut avoir des explications plus détaillées dans le livre de Pierre baptiste (conservateur au Musée Guimet) et Thierry Zéphir : "L'art khmer dans les collections du Musée Guimet".
(1) Stèle de Sdok Кak ТhomL'inscription de Sdôk Как Thom a été publiée par Aymonier, dès 1901, il a résumé et traduit partiellement ce texte.
*. Louis Finot, en 1915, a donné la traduction complète de cette stèle sous le titre "Notes d'épigraphie". BEFEO année 1915, volume 15, numéro 2, pp. 1-135. Voir en particulier les pages 53 à 135 (
XVI. L'inscription de Sdok Кak Тhom) p. 53-106.
www.persee.fr/...9_1915_num_15_1_5229
Nota la traduction commence p. 77
*. George Cœdès et Pierre Dupont ont également écrit un article sous le titre Les stèles de Sdŏk Kǎk Thom Phnom Sandak et Práah Vihār. BEFEO année 1943, volume 43, numéeo 1, p. 56-154 Voir :
www.persee.fr/...9_1943_num_43_1_5738
(2)Les styles du Phnom Da :
Le style A du Phnom Da correspond à l'empire du Founan (225-539), sous le règne de Rudravarman, 514 – 539
Le style B du Phnom Da correspond au royaume du Chen-La (550 – 681) sous le règne de Bhavavarman, » 550 - 600
Jacques
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