Alain Daniélou - Ostracisme? Pourquoi donc? - Inde

Suite et fin de - Amarkantak, l'Indologue et la cabale - IndeJe dois avoir vu pas loin de 1000 noms cités, certains plusieurs fois, comme références dans les ouvrages que je lis sur l'histoire de l'Inde, sur ses religions, son architecture, ses arts. Des ouvrages écrits par des auteurs de différents pays, France, Allemagne, Angleterre, mais aussi Inde....J'ai trouvé une fois le nom de Alain Daniélou, dans - Early India from the origins to AD 1300 - de Romila Thapar (Penguin Books India 2003), page 535, dans - Some sources in translation - à propos du chapitre 10. Elle cite la traduction d'une légende tamoule faite par Alain Daniélou : Manimekkalai (New Delhi, 1993). Cette grande historienne indienne, roulée en permanence honteusement dans la boue par le maigre mais très actif contingent des tenants de l'hindutva (les plus virulents de ces extrémistes hindous appartiennent le plus souvent à la diaspora), tolère donc les homosexuels ayant rompu avec leur bigotte de mère, adopté le shivaïsme, et non issu du milieu universitaire ? Cette promiscuité me fait frémir (ça va, je blague).Etrange cet ostracisme international... Mondiale la cabale tout compte fait ! Inquiet devant ce côté sombre de l'histoire de Alain Daniélou je me suis permis de poser la question à certains de nos enseignants, français ou indiens. Pourquoi Alain Daniélou... Ce qui en ressort :
Il peut être considéré comme un indologue en tant que voyageur qui s'est immergé profondément dans la culture indienne mais pas comme un historien. Ses écrits sur l'histoire de l'Inde présentent des erreurs et ne peuvent pas être qualifiés de de scientifiques...De plus il ne prend aucune distance, il s'approprie certaines visions de l'histoire de l'Inde proches ou identiques à celles des nationalistes hindous.
Il a écrit des choses intéressantes sur les temples et sur la musique. Mais si vous citez le fait qu'il a été récompensé en tant que musicologue par l'Unesco je peux vous dire que beaucoup de musicologues experts en musique classique indienne ne se réclament pas de lui. Si vous prenez cette référence certains vous diront que l'Unesco aussi a ses préférences...Pas d'enthousiasme pour Alain Daniélou. A la limite de l'indifférence. Je me dois de parler de cette nouvelle camarade de classe qui se serait fait saquer dans son ancienne faulté par un enseignant indien pro-Daniélou ? Pourquoi tant de haine de ce côté ? Bonne question. Oui, des intellectuels, indiens qui plus est, se réclament de Daniélou. Oui de la haine car l'histoire ancienne est celle d'aujourd'hui. Et elle provoque, justifie pour certains les violences d'aujourd'hui (peut-on toujours parler tranquillement en France de la guerre d'Algérie ? Une loi serait sur le point d'être discutée en Espagne au sujet du franquisme, loi qui inquiète beaucoup de monde...).Je m'explique. Quand vous subissez autant de centaines d'années de colonisation vous avez envie de trouver une raison d'être fier de votre pays. Certains vont faire de leur mieux pour trouver un avenir à leur pays. D'autres s'en vont à la recherche de la gloire passée quitte à refaire, quitte à maquiller l'histoire. Tout les moyens sont bons. Au retour d'un séjour en Inde j'avais parlé de ces scientifiques indiens qui, ayant relevés les positions des étoiles et les descriptions de la personnalité de Krishna au temps du Mahabharata, avaient trouvé la date de naissance de celui-ci grâce à de savants calculs par ordinateur.Lorsque des historiens étrangers écrivent que votre civilisation ancienne était la plus "belle" mais qu'elle a été écrasée, pervertie par de vilains musulmans bons qu'à faire couler des flots de sang, puis par des barbares d'anglais (là on peut en rediscuter après le match de rugby de dimanche) ces gens-là boivent du petit lait. Et bien c'est ce qui se passe. Les extrémistes hindous sont très heureux d'être soutenus en tout ou partie par un étranger comme Alain Daniélou qui leur sert une histoire partisane qui leur permet de se servir à la carte en prenant les bouts qui les arrangent. Mais souvent le même écrivain ne parlera pas trop des horreurs des sacrifices védiques (pour lui le brahmane sacrificateur n'est pas un tueur. Ah ? Himsa ?) ni des flots de sang et des déplacements de population causés par Ashoka (qui s'est repenti, il est vrai, mais après avoir adopté le boudhisme).Conclusion : Alain Daniélou est ignoré par le plus grand nombre d'historiens. Les raisons principales en seraient son manque de rigueur et son manque de distance.Lisez l'histoire avec circonspection (quelques livres ici). Celle de l'Inde est brûlante. Des factions existent prêtes à en découdre, voire physiquement. Je vous offre un divertissement à ce propos. Là.

Lisez l'histoire avec circonspection. Celle de l'Inde est brulante...
Comme l'ecrit si bien Pankaj Mishra dans Desirs d'occident.
A part ca, la lecture de Shiva et Dionyssos, de Danielou, m'a vraiment passionne !

Bonsoir,Pardon Geob de me servir de ton message pour passer le mien, ce qui suit ne t'est pas directement destiné.
Et moi aussi "Shiva et Dyonisos" m'a passionné.Je m'adresse à ceux qui s'intéressent à l'Inde et à l'hindouisme et qui ne connaissent pas Alain Daniélou.
Je leur propose de lire (entre autres) "Les quatre sens de la vie" d'Alain Daniélou Editions du Rocher.Ceux qui pourront après coup regretter cet achat parce que ça choque leurs préjugés sur l'hindouisme ou qui se rendent compte qu'ils ne sont pas vraiment intéressés n'auront au final perdu que 15€, ce n'est pas le bout du monde, et ils pourront mettre le livre à la poubelle - la verte, ça se recycle je crois.Les autres trouveront là une vision différente de l'Inde traditionnelle et seront peut-être encouragés à découvrir d'autres ouvrages de Daniélou ainsi que son travail de musicologie.
A chacun de se faire son opinion.Bonnes lectures à tous.Philippe

"Les 4 sens de la vie" est un superbe ouvrage pour comprendre l'organisation de la société Indienne, sa pensée, de mémoire ce livre commence d'ailleurs par le rapport de la culture Hindoue à son histoire.Pour l'Hindou il y a continuité entre l'histoire des Dieux et celle des hommes, et de fait il existe très peu de textes anciens en Inde qui correspondent à ce que des occidentaux appellent histoire.
Alors comment juger l'histoire de l'Inde? Sur du presque pas existant avec un point de vue occidental le plus éloigné possible de la culture Indienne elle-même?
Aussi reprocher à Alain Danielou son manque de rigueur historique dans ce contexte [ en réponse au post initial] n'a à peu près aucun sens.Pour les plus scientifiques je conseillerais "La fantaisie des Dieux et l'aventure humaine" Ed du Rocher.