Récit de voyages - Maroc 1992/1993

Je vous invite à aller lire le récit de mes nombreux voyages au Maroc sur mon site perso membres.lycos.fr/maroc1992J'y raconte mes rencontres, des anectodes ainsi que mon histoire d'amour pour celle qui est aujourd'hui devenue ma femme.N'hésitez pas à me faire parvenir vos commentaires : davidlascoux@aol.comA bientôt!

Salut David,j'ai lu de bout en bout ton récit et je l'ai énormément apprécié. Le ton est juste, le mélange subtile d'objectivité et de subjectivité dans ta manière de narrer et surtout tes analyses de phénomènes de société typiquement marocains sont remarquables. Passons sur l'absence également remarquable car rarissime de fautes d'orthographe...Bref, c'est pas mal.Voici quelques remarques de prime abord que je peux te faire:
pour quelqu'un qui est résolument orienté vers les romans, les récits et l'écriture, il m'étonne que tu ne cites à aucun moment un écrivain marocain. Pierre Loti est quant à lui mentionné à maintes reprises. Quelle superbe image que de t'imaginer en train de rejoindre Ahmed plongé dans son Balzac à la terrasse d'un café pendant que tu t'immerges à ton tour dans la lecture d'un Chraïbi ou un Khatibi! Rappelons quand même que la lecture d'un bon roman d'un écrivain local vaut celle d'une multitude de guides ou de récits de voyages...
lorsque Souad, certainement de bonne foi, t'explique qu'elle n'a pas pu te rejoindre à Marrakech car les bus ne fonctionnent pas le dimanche, c'est très bizarre...Et tu ne corriges pas l'information erronée que peut en retenir le lecteur. Les transports en commun fonctionnent les dimanches comme n'importe quel jour de la semaine. Autrement, beaucoup de travailleurs seraient très embêtés...La moindre épicerie est ouverte le dimanche, alors tu imagines les transports!
lorsque Sanâa indique à Ahmed qu'il peut la prendre sans crainte car elle n'a plus sa virginité depuis longtemps...les explications ne suivent pas immédiatement. On les retrouve (mais partiellement) un peu plus tard dans une analyse générale. Dans le cas de Sanâa, il peut s'agir d'un piège: aussitôt les ébats terminés, elle peut se précipiter vers ses parents ou la police et expliquer qu'il l'a séduite et déshonorée. Mariage ou prison, il devra choisir.
à aucun moment, tu n'évoques, et ceci te concerne au premier chef, l'interdiction faite aux musulmanes d'épouser des non-musulmans. Le sujet mériterait (sans aucun jugement de valeur bien sûr) quelques lignes, qui déboucheraient effectivement sur cette solution trouvée par les familles (pour sauver l'honneur et les principes) et qui consiste à convertir le fiancé non- musulman. Encore que conversion soit un bien grand mot: une cérémonie avec un récit de sourates bien choisies, quelques sermonts et la circoncision font l'affaire.Khaldoun

Salut Khaldoun,Je constate que tu as lu mon récit avec la plus grande attention et je suis heureux que tu l'ais apprécié.Voici quelques réponses à tes interrogations :Concernant les écrivains marocains, il est vrai que je ne les connait pas bien. Si tu peux me conseiller quelques titres, je me ferai un plaisir de les lire, d'autant plus que je vais passer le mois de janvier à Marrakech avec ma femme et je pense que je les trouverai plus aisément là-bas.Concernant l'histoire des bus le dimanche, je dois bien t'avouer que j'ai écris ce récit plus de cinq ans après les faits et que j'ai romancé un peu en rajoutant des détails qui ne correspondent pas forcément à la réalité et que seuls des marocains avertis comme toi peuvnet déceler.En ce qui concerne l'histoire de Sanaa, j'ai effectivement appris bien plus tard que c'était un piège et qu'Ahmed avait failli avoir de gros ennuis avec les parents de la jeune femme.Il est vrai que je n'ai pas évoqué l'interdit fait aux musulmanes d'épouser un non-musulman car je n'ai pas évoqué mon mariage qui n'est intervenu que cinq ans après ce récit. Il n'en reste pas moins que c'est un oubli important car c'est un sujet que bien des européens ignorent.Merci de tes remarques et surtout d'avoir pris le temps de me lire.Salutations.David Lascoux.

Re David,merci pour tes éclaircissements et d'une manière générale pour ton récit. En achevant de le lire, on finit, comme il arrive souvent en fermant un livre, par s'attacher à tes personnages; on a envie par exemple de se lier d'amitié avec Chaki, qui a toujours su se montrer présent, disponible et plein de bon sens.La remarque que je te faisais au sujet de la littérature du cru vaut pour tous les pays; quel dommage de s'envoler pour l'Inde, l'Egypte ou l'Amérique du sud en faisant l'impasse sur les immenses écrivains de ces pays! S'agissant du Maroc, je te conseillerais bien de lire Driss Chraïbi ("Une enquête au pays", "La civilisation, ma mère!") et Fouad Laroui ("Les dents du topographe", "Méfiez-vous des parachutistes") Ce sont tous les deux de remarquables conteurs, avec un formidable talent humouristique en prime. Attention! Contrairement à une idée reçue, tu ne les trouveras pas plus facilement et à meilleur marché sur place. C'est l'un des paradoxes culturels du pays: ses écrivains sont pour la plupart publiés par des éditeurs français et là-bas, leurs bouquins sont purement et simplement importés. Il vaut mieux te les procurer ici même; ceux que je t'ai cités existent en version poche.J'ai lu que vous aviez traversé fugitivement Nkob. Cette bourgade complètement assoupie dans le désert de la province de Zagora cache bien son jeu: la plus forte concentration de Kasbahs du Maroc! 45, pas une de moins, jurent d'une seule voix ses habitants. Certaines sont habitées, d'autres en ruine, d'autres enfin laissées en jachère par des héritiers absents et puis, il y en a une qui est très particulière! C'est la Kasbah Baha Baha: son propriétaire a eu l'idée de la restaurer avec énormément de goût et de doigté et d'en faire un hôtel. Le résultat est magnifique: les chambres sont immenses, tapissées, superbement décorés à l'ancienne et dotées de plafonds hauts; les salons sont truffés de tapis, de tableaux et d'objets anciens et disposent même chacun d'une cheminée. Tous les repas sont préparés dans une espèce d'énorme grotte, en marge du bâtiment principal, où sont alignés les braseros et où le four exhale à intervalles réguliers dans le jardin une irrésistible odeur de pain chaud...La terrasse enfin embrasse le village en entier, la palmeraie alentour et le désert environnant. Le soir, le coucher du soleil y est un pur moment de bonheur! Et j'en passe...L'endroit est superbe et pour l'instant, les prix y sont très "routards"...SalutationsKhaldoun

Merci pour tes commentaires Khaldoun. Je vais essayer de trouver les bouquins dont tu m'as parlé.J'ai en effet entendu parler de ce complexe touristisque qui s'était créé à Nkob. C'est un endroit où j'ai envie de retourner un de ces jours car j'y ai trouvé le désert et les paysages très beaux.D'autre part j'ai lancé une autre discussion dans la catégorie "Afrique" car je compte me rendre au Sahara Occidental au mois de janvier et je cherche des renseignements. Au cas où tu connaitrais cette région, tes conseils seront grandement appréciés.A+David

Bonjour David,Etant moi-même amoureux du Maroc, j’ai lu avec beaucoup de plaisir tes récits de voyages.
J’ai juste envie de te faire une petite remarque et de poser une question :Quelle nuance cherches tu à donner au mot civilisation quandtu le metsentre guillemets en écrivant : «... Ici s'arrête la "civilisation"... » ?Puis j’ai tiqué en lisant : «... c'est le domaine encore primitif des berbères... ».
Domaine primitif, sans guillemets cette fois à l’adjectif.
Le terme traditionnel n’eût-il pas étéest plus approprié ?Je crois qu'il éviterait de générer une confusion dans la tête du lecteur :
L’auteur considère-t-il les berbères comme des êtres primitifs au sens de « moins avancés » que les autres marocains ?Par rapport à la phrase « ... Chaki n'y comprend rien car ils utilisent leur propre dialecte qui n'a aucun lien avec l'arabe... », il est bon de préciser que le berbère est une langue et non un dialecte, et qu’à l’heure actuelle cette langue est le critère le plus évident d’identification de la population berbère qui, ne l’oublions pas, est la population originelle de toute l’Afrique du Nord et du Sahara.Bien entendu, avec l’islamisation et une arabisation socioculturelle initiée il y a des siècles, cette langue n’a cessé de reculer au point d’aboutir à une assimilation si grande que la quasi totalité des maghrébins se dit, estime, être arabe*. Mais bien peu ont dans les veines un peu de sang arabe. Les conquérants du VIIème siècle et les vagues qui s'ensuivirent au XI ème n’étant composées de guère plus de deux cent mille individus d’après les estimations les plus optimistes.
Le berbère, une langue donc, avec ses variations par régions, voir aujourd’hui par pays, mais une langue encore bien présente dans tout le Maghreb. Un kabyle algérien et un berger de l’Atlas marocain se comprendront toujours et tous deux se nomment « Amazigh » ou « Imazighen » au pluriel. Pour ne parler que du Maroc et de l’Algérie, les recensements estiment raisonnablement les berbérophones à 20% de la population algérienne, et à 40 % de marocains. Ainsi les berbérophones sont actuellement démographiquement minoritaires. Il n’en demeure pas moins vrai que l’immense majorité des arabophones actuels ne sont que des « Berbères arabisés » depuis des dates plus ou moins reculées.Au Maroc la berbérophonie est essentiellement montagnarde : au nord, le Rif avec la Tarifit, au centre le Moyen-Atlas et une partie du Haut-Atlas emploie la Tamazight, au sud/sud-ouest, Haut-Atlas, Anti-Atlas et Sous, la Tachelhit. En Algérie la principale région berbérophone est la Kabylie puis à une échelle moindre, les Aurès et la région de Ghardaia.Voilà, j’avais envie d’apporter cette petite précision qui, à mon sens, a son importance historique mais dont la carence n’enlève rien à la qualité de ton récit.* Comme j’ai appris à mes dépends les dangers et les limites des échanges par écran interposé, je tiens à préciser que je ne suis pas dans l’opposition systématique des arabes et des berbères comme les ultras des deux bords... mais non plus dans le sacrifice de l’un pour l’autre.Par ailleurs, comme cela semble t’intéresser, je rajoute quelques noms et titres aux conseils de lecture déjà donnés par Khaldoun.Abdelhak Serhane
Les enfants des rues étroites
Le soleil des obscurs
Mohamed Khaïr-Eddine
Légende et vie d’Agoun’Chich
Abdelkebir Khatibi
La mémoire tatouée
Mohamed Choukri
Le pain nu
Tahar Ben Jelloun
L’enfant de sable suivi deLa nuit sacrée
Moha le fou, Moha le sage
L’écrivain public
Driss Chraïbi
La mère du printemps suivi de Naissance à l’aube
Le passé simple
Une enquête au paysBoujedra
L’isolation
Mouloud Ferraoun
Le fils du pauvre
L’anniversaireTous ces titres sont disponibles en France dans les différentes collections de poche.La liste des écrits des auteurs ci-dessus n’est bien sûr pas exhaustive, mais se sont mes préférés.
Si je peux me permettre, mais bien sûr le choix est subjectif puisque personnel, commence par Chraïbi et sa très belle fresque romanesque en deux volets sur les origines de l’Islam au Maroc, puis comme te le conseille Khaldoun, découvre l’inspecteur Ali dans le désopilant Une enquête au pays du même auteur.J’ai vraiment beaucoup aimé les romans cités de T. B. Jelloun, mais pas trop accroché sur les plus récents... à toi de voir. Les autres sont un peu moins connus du lecteur européen mais tous méritent la découverte... et la suite.Bonne lecture.Au plaisir de te retrouver dans d’autres récits, et peut-être faire ta connaissance lors de l’une de nos aventures dans ce beau pays.José

Bonjour José,Je dois bien t'avouer qu'en mettant mon récit en ligne, je ne m'attendais pas à avoir des lecteurs aussi "pointus" et j'en suis ravi car cela permet d'engager des discussions très instructives.Avant toute chose, je dois te préciser que ce récit reflète les impressions que j'ai ressenties lors de mes premiers voyages au Maroc. Si les imprécisions sont donc inévitables, elles n'en sont pas moins excusables et je compte sur des gens comme toi pour les rectifier.Concernant le mot "civilisation", il a été mis entre guillemets pour le relativiser. Dans le texte, il doit être compris dans le sens où la plupart des touristes européens en voyage à l'étranger l'entendent, c'est à dire au sens de "civilisation occidentale"L'adjectif primitif, quant à lui, ne doit pas être pris au sens péjoratif du terme, mais plutôt au sens "originel" ou "premier" (bien que la façon dont je l'ai employé puisse certes induire le lecteur en erreur).Concernant le berbère, tu as entièrement raison, ce n'est pas un dialecte mais bien une langue, le tamacheq si je ne me trompes pas, aussi bien parlée, avec quelques nuances, par les berbères du Haut-Atlas marocain que par les kabyles d'Algérie ou les touaregs. Au Maroc, il y a même maintenant des écoles qui enseignent l'écriture berbère, le tifinar. Depuis l'écriture de ce récit, j'ai appris beaucoup de chose sur ce peuple car ma belle-soeur s'est mariée avec un berbère d'Amizmiz et on a eu de longues discussions sur ce qui différencie et rapproche berbères et arabes.Je te remercie également pour tes conseils de lecture et j'espère que cela incitera aussi ceux qui consulteront ces messages à lire davantage d'auteurs marocains (je dois t'avouer pour ma part que je ne connaissais que Tahar Ben Jelloun dont j'ai lu quelques romans.)A très bientôt.David.