La femme indienne en Inde

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Entièrement d'accord!An nom de la tolérance qui règne en France il n'est pas nécessaire de transformer le pays en un vilayet à moeurs islamiques sans sourciller.Je suis surpris en voyageant de constater que certains pays majoritairement musulman ont une pratique religieuse beaucoup moins rigoriste et ostentatoire que celle qui s'installe progressivement en France depuis des années à travers le voile, les Quicks hallal, les prières dans la rue, l'obligation dans les quartiers de respecter le ramadan même pour ceux qui s'en foutent etc...
Le tout est en plus cadenassé, défendu et saupoudré par la censure et l'anti-racisme contre ceux qui osent élever la voix!

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Ah oui, quels sont ces pays? Ca m'intéresse, car les seuls que j'aie visité sont: la Bosnie (on y voit de plus en plus de voiles et de pratiquants, même si les musulmans mangeant du porc et buvant de l'alcool sont encore très répandus), la Turquie (certes l'islam y est relativement moderne dans les villes, mais dans les campagnes c'est autre chose), le Maroc (de plus en plus rigoriste pour ce que j'en lis) et l'Algérie (et là je connais les choses de l'intérieur de plus en plus, et ne pas être pratiquant là-bas, ne doit pas être facile tous les jours). Bref moi j'ai plutôt l'impression que le retour à la religion se fait dans tous les pays musulmans où j'ai pu aller, donc c'est une vraie question.L'histoire du quick hallal, je n'en suis pas sûre mais à mon avis, c'est surtout du marketing de la part de Quick, je crois qu'on trouve facilement de la viande hallal à très bon prix. Mon frère a travaillé dans un supermarché au rayon boucherie, et certaines viandes étaient hallal (sans que ce soit mis en valeur), tout simplement parce qu'elle ne coûte pas cher.Pour le niqab, c'est peut-être vous qui avez raison, je n'en sais rien. Je doute pas mal sur cette question, mais quand même ça me reste en travers de la gorge d'interdire à quelqu'un de s'habiller comme il en a envie.Tiens, je suis tombée sur un article très révélateur de la radicalisation de l'Algérie question religion:
www.emarrakech.info/...nscience_a42736.html
Je ne connais pas ce site d'info, donc ne sais pas ce qu'il vaut, mais l'article reste intéressant, ça me donne envie d'en savoir plus, car je ne savais même pas qu'il était possible de se faire arrêter pour rupture du jeûne en public!!! C'est gravissime

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)En Malaisie et en indonésie, les musulmans avec qui j'ai discuté ne pratiquent pas le prosélytisme, semblent penser que la religion est une affaire personnelle et ont l'air d'éviter de juger les autres, très cool en fait...
En Turquie (je ne suis pas allé dans l'est), en période de ramadan, les restos étaient bondés, une légère impression que tout le monde s'en fout un peu, et pratiquent l'islam avec "légèreté", aux endroits ou je suis passé evidemment...
En Inde c'est différent, les musulmans étant minoritaires, on a l'impression qu'ils se font discrets, car les hindous "radicaux", possédant un réel pouvoir, ne sont pas très cool...
Voilà ce que j'ai pu constater, tout cela n'est peu être qu'une impression, mais ce fut assez flagrant quand même...
Je ne juge personne, hein ! Ne connaissant pas ni le maroc, ni l'algérie ni la Bosnie... Les "barbus" et les femmes intégralement voilées françaises font très sectaire en fait. L 'impression qu'ils me donnent c'est qu'ils ne font pas partie d'une religion mais d'une secte.

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Les barbus ne sont pas forcément des néophytes, les niqabettes par contre très souvent.
Je crois que ce sont des personnes atteintes psychologiquement, qui se jettent sur l'Islam comme ils se jèteraient sur une drogue ou dans une secte. Suivre à la lettre ce qui est écrit dans un livre, permet de ne plus se poser de question et de faire taire les angoisses intérieures.Mékong: il me semble qu'en Turquie, il est tout simplement interdit d'être voilée dans une université, donc à fortiori le niqab aussi.

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)décidémment je deviens d'un banal! Le fascisme n'est plus ce qu'il était

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Il me semble aussi ; ceci dit les lycéennes portent des jupes que vous n'êtes pas prêts de leur faire porter en France.Michel

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)en France, c'est tout simplement le port de la jupe qui est maintenant banni des écoles et des quartiers pour être en phase avec l'arriération ambiante prônée par certains...

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Mais non, si les collégiennes et lycéennes ne le font pas ou peu, c'est qu'elles sont à un âge où exposer le corps pose souvent un problème ; ne vois pas encore des diktats religieux partout.Michel

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Oui, dans les écoles musulmanes .
C'est à ton dernier apéro "saucisson et pinard" qu'on t'as raconté ça ?

(An English translation of this post is being prepared. Check back later.)Il ne s'agit pas de diktats religieux mais d'une mentalité d'arriération qui s'est insidieusement infiltrée dans toute la société en quelques décennies. La mentalité des jeunes des quartiers est proprement lamentable concernant leurs rapports avec les filles. La semaine dernière sur A2, un reportage qui s'avérait passionnant sur ce sujet a été déprogrammé 24h avant sa diffusion suite à des menaces de mort!!! Ce reportage montrait de l'intérieur les us, coutumes et mentalités des jeunes des cités.. tout ce qu'on n'ose pas dire...Concernant le port de la jupe j'ai pu constaté par moi-même que celle-ci a disparu plus rapidement dans les établissements après la mise en place du collège unique. La jupe s'est raréfiée en fonction du fort taux de mixité sociale qui tirait les mentalités vers le bas alors qu'elle perdure encore aujourd'hui dans les établissements privés ou des quartiers plus favorisés.