Jolie pensée du Dalai lama

Coucou, autre pensée de Sa Sainteté le Dalaï Lama :

" Si un jour nous comprenons que l'humanité est une, alors nous réaliserons que nos différences sont secondaires. Par un comportement respectueux et attentif envers les autres, nous pourrons connaître une atmosphère de joie. De cette façon, il est possible de créer une réelle harmonie, une réelle fraternité".

Ca me fait penser que l'elephant est un aussi...

Connais tu l'histoire (indienne) de quatre aveugles qui touche un elephant.

Le premier touche une patte et dis qu'un elephant c'est comme un pilier. Le deuxieme touche le ventre et dit qu'un elephant c'est comme une Jarre. Le troisieme l'oreille et dis que l'elephant est une sorte de gros eventails. Et le Quatrieme ayant touche la trompe pense que c'est un tuyau.

S'en suit une discussion animee (et j'aimerais dire violente) jusqu'a ce qu'un passant ("voyant"...)leur apprenne qu'un elephant est tout cela.

Oui... Leurs affirmations variaient selon ce qu'ils avaient touché. ... et pour faire suite à cette parabole des 4 aveugles et de l'éléphant :

"l'oeil de la perception est aussi limité que la paume de la main qui ne pouvait cerner la totalité de l'éléphant. L'oeil de la mer est une chose, l'écume en est une autre ; délaisse l'écume et regarde avec l'oeil de la mer. Jour et nuit, provenant de la mer, se meuvent les flocons de l'écume; tu vois l'écume, non la mer. Que c'est étrange! Nous nous heurtons les uns contre les autres comme des barques; nos yeux sont aveuglés ; l'eau est pourtant claire... contemple l'Eau de l'eau. L'eau a une Eau qui la pousse, l'esprit un Esprit qui l'appelle".

J'aime beaucoup cette parabole de l'éléphant, mais elle n'est pas du Dalaî Lama mais de Rûmi. Peut être est ce un oubli involontaire, mais c'est mieux de le préciser. Même si sa sainteté le Dalaï Lama ne la renierait pas !

Parabole de l'éléphant

Différend au sujet de sa description et de sa forme.

Des Indous avaient amené un éléphant; ils l'exhibèrent dans une maison obscure.

Plusieurs personnes entrèrent, une par une, dans le noir, afin de le voir.

Ne pouvant le voir des yeux, ils le tâtèrent de la main.

L'un posa la main sur sa trompe; il dit : « Cette créature est telle un tuyau d'eau. »

L'autre lui toucha l'oreille : elle lui apparut semblable à un éventail.

Lui ayant saisi la jambe, un autre déclara : « L'éléphant a forme de pilier. »

Après lui avoir posé la main sur le dos, un autre dit : « En vérité, cet éléphant est comme un trône. »

De même, chaque fois que quelqu'un entendait une description de l'éléphant, il la comprenait d'après la partie qu'il avait touchée.

Leurs affirmations variaient selon ce qu'ils avaient perçu l'un l'appelait dal, l'autre alîf.

Si chacun d'eux avait été muni d'une chandelle, leurs paroles n'auraient pas différé.

L'œil de la perception est aussi limité que la paume de la main qui ne pouvait cerner la totalité (de l'éléphant).

L'œil de la mer est une chose, l'écume en est une autre; délaisse l'écume et regarde avec l'œil de la mer.

Jour et nuit, provenant de la mer, se meuvent les flocons d'écume; tu vois l'écume, non la mer. Que c'est étrange! Nous nous heurtons les uns contre les autres comme des barques; nos yeux sont aveuglés; l'eau est pourtant claire. O toi qui t'es endormi dans le bateau du corps, tu as vu l'eau; contemple l'Eau de l'eau.

L'eau a une Eau qui la pousse, l'esprit un Esprit qui l'appelle

Djalâl ud-Dîn Rûmî