Différence économique entre le nord et le sud

Il n'y a pas de quoi se vexer, d'autant plus que je suis double national, français et suisse.Au niveau politique, en Suisse, car c'est là que je vis, je ne me reconnaît pas dans un système et un gouvernement totalement corrompus. Mais c'est le cas de très nombreux pays, si tu en connais qui ne le sont pas, indique-les-moi, merci. Je sais très bien aussi que cela n'est pas une jusification.Comme le disait Nakata, les pays qui n'ont pas eu de colonies ont dû s'organiser pour investir et vivre de ce qu'ils produisaient. Comme la Suisse n'a pas eu de colonie et qu'il n'y a pas grand chose comme richesses physiques, il n'y avait pas beaucoup de solutions : banques, assurances et surtout transformer des produits importés pour les exporter. Que cela ait favorisé des pratiques frauduleuses et maffieuses, je suis tout à fait d'accord, d'autant plus que le type de gouvernement est complètement stable, voire inamovible. Mais si c'était si facile de gagner de l'argent avec des activités bancaires comme en Suisse ou au Luxembourg, tout le monde le ferait. Pourquoi n'est-ce pas le cas ?En ce qui concerne la neutralité durant les guerres, la Suisse n'était pas dans une situation facile. Tu aurais préféré qu'il y ait la guerre là aussi ? Que sais-tu des profits tirés des guerres, as-tu lu des ouvrages de Ziegler ?Ce n'est pas du tout que je désire défendre le système suisse, je suis partisan de le transformer (la corruption me fâche particulièrement). Je veux seulement dire que les affaires humaines sont complexes, ce n'est jamais tout noir ou tout blanc.Si tu repasses une fois par Genève, tu me fais signe avant. OK ?Philippe

Quelques documents qui vous permettront de mieux appréhender les réformes de Chavez et les s raisons de soutien auprès de la population vénézuélienne (70% d'opinion favorable)!--Vénézuéla La communication participative vendredi 24 juin 2005, par Romain MigusAu coeur des tours de Caricuao, dans le sud-ouest de Caracas, une voix s’échappe de tous les transistors allumés dans cette zone : « Vous écoutez Radio Perola, 92.3 FM, la radio de la communauté ! »Radio Perola est un des nombreux media communautaires que compte le Venezuela bolivarien. Créés par la communauté d’un quartier, pour la communauté, ils se veulent une alternative au système médiatique dominant. Les grands groupes médiatiques ont imposé au fil des décennies une représentation sociale de la réalité vénézuelienne qui tranche radicalement avec la vie quotidienne de la grande majorité du pays. De beaux modèles blancs apparaissent sur les écrans de télévision vantant les mérites de la société de consommation, et les émissions de radios diffusent les derniers tubes à la mode dans le monde occidental.Ces media, qui représentent la partie du Venezuela dont les yeux et le cœur sont plus tournés vers le grand voisin du Nord que sur les problèmes nationaux, ont participé en tant qu’acteur politique à toutes les tentatives de déstabilisation du gouvernement bolivarien.Si certains media communautaires ont une longue tradition d’émission, bien souvent dans la clandestinité, beaucoup d’entre eux sont nés ou se sont renforcés à la suite de ces manœuvres antidémocratiques de l’opposition vénézuélienne.« Notre Radio a surgi d’une inquiétude. Une inquiétude par rapport au cercle médiatique commercial qui organisait une désinformation terrible ; non seulement contre le gouvernement mais aussi contre les communautés populaires dont nous faisons partie » nous explique Carlos, coordinateur de la Radio alternative Negro Primero, dont l’émetteur est installé sur les hauteurs de Sarria, dans le centre de Caracas.Les media communautaires naquirent donc par la volonté du Peuple d’inventer un autre outil de communication, un moyen qui les représente tant par les sujets qu il traite que par les personnes chargées de réaliser ce travail. L’État a favorisé cet essor en ouvrant les canaux hertziens à ces nouveaux venus dans le paysage audiovisuel vénézuélien.Fin mai 2005, le Venezuela bolivarien comptait plus de 120 organes alternatifs de presse et 472 télévisions ou radios communautaires dans tout le pays. Pour obtenir l’habilitation délivrée par la COmmission NAtionale des TELécommunications (CONATEL), les media audiovisuels doivent présenter un dossier composé autour d un dossier répondant à trois critères : un critère technique pour prouver leur capacité à émettre, un critère économique démontrant leurs recherches de financement pour être indépendant de l’État, et un critère social pour exposant leur projet pour la communauté où ils sont implantés et les liens que le medium entend tisser avec les organisations populaires.Les media communautaires se sont regroupés au sein de l’Association Nationale des Media Communautaires, Alternatifs et Libres (ANMCLA) pour articuler le développement d’un système de communication alternatif, coordonner leurs actions, et faire face ensemble aux problèmes posés par les administrations.Un media participatifPlus qu’un simple outil de transmission, le medium communautaire est l’épicentre de communication de la communauté. C’est un outil pour se parler, pour échanger, pour informer au sujet des initiatives prises par les organisations de base.Les comités de terres ou de santé, les cercles bolivarien ou les Unité de Bataille Endogènes, les enfants des écoles investissent ce lieu commun et s’emparent de la parole pour expliquer leurs actions, leurs projets, et inviter tout à chacun à s’impliquer davantage dans la transformation que vit chaque quartier populaire vénézuélien.Carlos Carles, membre fondateur de la Radio Perola nous informe que « les personnes des différentes Missions, Barrio Adentro, Sucre, Ribas... ont une tranche horaire à la radio, pour expliquer comment ils fonctionnent, rappeler aux gens l’existence de ces missions et faire part des avancées réalisées. »La radio est un espace participatif au sein duquel se recompose le tissu social de la communauté. Elaboré par des membres de la communauté, il sert les intérêts de celle-ci. Dans le local de Radio Perola, on s’active en vue de la prochaine campagne d obtention de papiers d identité, prélude nécessaire a l exercice d une pleine citoyenneté. Différentes émissions ont préparé les habitants à se munir de tous les papiers nécessaires en vue d’obtenir leur carte d’identité. Le local de la radio sera le siège de cette opération administrative.Lieu de vie et d’échange, le medium communautaire s’inscrit dans la géographie du quartier comme l’émetteur de l’énergie populaire.Devant un ordinateur de la Radio Negro Primero, Manuel, 12 ans paraît fort occupé. « Je viens après l’école, ou quand je n’ai pas cours. Je viens pour aider mon oncle, et des fois nous faisons des reportages dans la communauté. On en a fait un sur les droits des enfants la semaine dernière. J’apprends à utiliser tout le matériel de la radio, c’est vraiment super !! »Les différents media communautaires ouvrent régulièrement leurs portes à tous les petits Manuel de leur communauté. Des tranches horaires sont réservées à des émissions réalisées par les enfants des écoles. L’objectif est à la fois d’enseigner les techniques d’enregistrement et d’élaboration aux enfants, mais aussi de leur apprendre à s’emparer de la parole en public et à échanger en permanence avec les autres résidents.Une nouvelle forme de communication.On a beaucoup entendu dire, dans les rangs de l’opposition, que les media communautaires, étaient des media chavistes aux ordres du gouvernement. En réalité, et pour éviter des querelles partisanes nuisibles à l’intérêt général, les participants aux media communautaires ne doivent appartenir à aucun parti politique ni à aucune Église. De même, ils ne peuvent occuper de haute fonction administrative. Aucun prosélytisme politique n’est accepté au sein de ces media.Cette mise à distance de la politique et de la religion n’empêche pas l’inclusion du politique. Les problèmes du barrio sont traités au sein de la dynamique sociale de la communauté. Et si, bien souvent, les participants se déclarent en faveur du Président, c’est à titre individuel parce que le travail mené à la tête de l’État correspond au combat qu ils mènent dans leurs lieux de vie respectifs.De manière générale, la communication est ici envisagée comme un échange. Échange d’idées, d’émotions, de projets, d’espérances,... Cette nouvelle communication doit avoir un objectif social bénéfique pour la communauté. Autrement dit, il ne s’agit pas seulement de relayer des projets, les media doivent s’impliquer dans la réalisation pratique de la transformation sociale.Les media communautaires ouvrent un formidable espace communicationnel à l’intérieur duquel un autre monde est en cours de réalisation.Romain MIGUSLe poumon de l’ alternative économico-social samedi 18 juin 2005, par Romain MigusBien avant l ouverture du Nucleo de Desarrollo Endogeno, situé à Gramoven, une longue file d attente se forme devant la porte. Meres de familles, ouvriers des coopératives, étudiants, sans-emploi,... attendent que les portes s ouvrent sur les nombreux projets sociaux que comptent cet espace.Implanté sur les collines de Catia, barrio populaire de Caracas, le Nucleo de Desarollo Endogeno Fabricio Ojeda a une histoire récente.Cet espace industriel était auparavant une propriété de PDVSA abandonnée depuis 12 ans. Fin 2003, le Président Chávez proposa de remplacer ces installations vacantes par un Nucleo de Desarollo Endogeno, fer de lance d une économie solidaire et d un développement durable.cbparis.free.fr/spip/article.php3?id_article...--

Loin de Caracas, les avancées de la réforme agraire

Terres promises du Venezuela

www.monde-diplomatique.fr/2003/10/LEMOINE/10...

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Vers la poursuite des réformes sociales

Fête démocratique au Venezuela

www.monde-diplomatique.fr/2004/09/DUPRET/114...

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Venezuela - Prévention & solidarité, des remèdes pour démocratiser la santé

Une maison rustique, à moitié finie au milieu de la colline. Un drap sépare le cabinet de consultation de la salle d’attente. Celui qui arrive doit rarement s’identifier. « Comment allez-vous Mr. Antonio, votre tension a baissé ? », dit l’infirmière vénézuélienne Carlota Núñez, 53 ans. Antonio entre, et peu à peu des habitants du quartier « Las Terrazas d’Oropeza Castillo », du municipe de Sucre, à Caracas, se déplacent dans la salle d’attente improvisée.

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ENTRETIEN AVEC BLANCA EEKHOUT, DIRECTRICE DE VIVE TV Télévisions communautaires au Venezuela

par Justin Podur 11 octobre 2004

Un élément clé du processus vénézuélien a toujours été la communication et, en particulier, la télévision. Tandis que le rôle joué par la chaîne d’État, le Canal 8, dans l’échec renversement du coup d’état militaire d’avril 2002 est connu en dehors du Venezuela, et ce largement, grâce au vidéo documentaire « La Révolution ne sera pas télévisée » [[lien ", le rôle des médias communautaires, dotés d’un oeil plus critique et d’une base militante, devient de plus en plus important. Le premier exemple a été celui de CatiaTVe, une chaîne située dans le barrio - le quartier populaire - de Catia immédiatement voisin de Caracas [[lien ". CatiaTVe a diffusé des programmes culturels, éducatifs et politiques sur la communauté, faits par et pour ses membres. ViVe, une chaîne nationale, s’efforce de faire pour l’ensemble du Venezuela ce que CatiaTVe a fait pour Catia. Blanca Eekhout faisait partie des membres fondateurs de CatiaTVe et en était la directrice ; elle est aujourd’hui devenue directrice de ViVe.

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Venezuela’s Hugo Chávez

www.coha.org/NEW_PRESS_RELEASES/New_Press_Re...--

Le prisme médiatique vénézuélien

Cette fois-ci, ça y est : le « dictateur rouge-brun », le « populiste messianique », « l’autocrate militaire » [1] vénézuélien dévoile son jeu ! Dans les milieux de l’opposition et ses relais traditionnels à l’étranger, on en est sûr : la « loi de responsabilité sociale à la radio et télévision » que le gouvernement Chávez vient de faire voter [2] apporte la preuve irréfutable du caractère « autoritaire » [3] de son régime.

Concentration de la propriété des médias, qualité déplorable des programmes, presse partisane en lien direct avec les forces politiques, réglementation obsolète, le Venezuela est un prisme qui nous éclaire aussi sur les situations française et plus généralement, européenne. Retour sur une loi et son contexte.

risal.collectifs.net/article.php3?id_article...--

Chavez et la pétro-diplomatie bolivariennepar Pascale Bonnefoy 2 juin 2005 Le président du Venezuela était dans son élément à Brasilia durant le premier sommet de la Ligue arabe et de la Communauté sud-américaine des nations, servant de charnière entre deux mondes qui se rencontrent rarement, et sur lesquels il a basé sa politique extérieure : celui de l’intégration latino-américaine, son rêve bolivarien, et celui du pétrole, pilier de l’économie vénézuélienne et de sa propre diplomatie. risal.collectifs.net/article.php3?id_article...

Merci pour toutes ces informations,Il y a longtemps que j'ai l'Amérique latine dans le sang et tout ce que tu racontes ressemble furieusement à ce qui s'est passé au Guatemala en 1954, au Nicaragua sous le régime sandiniste, au Chili en avant 1973, au Brésil avant 1964, etc., la liste est très longue. A chaque fois, les médias locaux pro-oligarchie et les économiquement puissants pro-Etats-Unis agissent de la même manière pour déstabiliser le gouvernement. Ils sont appuyés, conseillés par les mêmes forces aux Etats-Unis, CIA, NSA, ainsi que divers organismes privés financés par le budget comme USAID ou d'autres ainsi que des fonds de pension, le tout guidé par des think tanks bien connues.Je ne suis donc pas étonné de ce que tu racontes, c'est du contraire que je serais surpris.Sachant ainsi comment agissent les réactionnaires locaux et comment se profilent les aides de toutes sortes de la part des Etats-Unis, pourquoi les sandinistes, les bolivariens, etc., continuent-ils à agir d'une manière conforme aux pratiques étasuniennes ? Je ne comprends pas bien.Chavez a un seul atout, le pétrole, sinon il se serait fait déjà sacrément "ennuyer" par un embargo et plusieurs tentatives de coups d'Etat.Philippe

Tu sais le pétrole ne fait pas tout.....Et puis l'opposition reçoit des fonds de Washington.....via la NED....

Salut,
Comme je te le disais, cette maniere de proceder n'est pas nouvelle. Les EEUU ont regulierement procede ainsi avec tous les gouvernements latinos qui ne leurs convenaient pas. Il n'y a rien de nouveau.
Alors pour quoi les "revolutionnaires latinos n'en tiennent-ils pas compte? Comme quoi tu as raison, le petrole n'est pas tout.
Philippe

Le mondialisme, qui est un fantasme plus encore qu'une utopie, amènera le malheur.Il ne survivra pas au XXIème siècle.En soi, le mondialisme est la disparition des nations. Appliquons donc les conséquences.Dans le modèle mondialiste libéral, une ultra minorité de gens s'enrichissent. C'est le modèle 1% de riches, 99% de pauvres.
Dans le modèle mondialiste socialiste, tout le monde devient pauvre. C'est le 100% niveau de vie du Tiers-Monde.
Voilà pourquoi nous devons être contre le mondialisme sous tous ses aspects.

Salut Luziache,
Je ne suis pas d'accord avec toi. Il me semble que tu confonds 2 choses, la globalisation et la mondialisation.
Le terme de mondialisation est apparu "officiellement" en 1802. Il signifie qu'une grande partie des êtres humains sont reliés, qu'ils sont interdépendants, qu'ils peuvent communiquer, se comprendre, échanger. MacLuhan parlera du village mondial. Quand tu te connectes sur VoyageForum, tu es dans la mondialisation. Je ne pense pas que cela apporte du malheur. Par contre, la globalisation, c'est l'échange de marchandises et le fait que l'économie devienne prédominante avec comme conséquence que celle du pays le plus puissant puisse imposer sa volonté et son modèle politique aux autres. Ce modèle est celui du laisser-faire économique et c'est cela qui crée 1% de riches et 99% de pauvres.
Il y a d'autres conséquences négatives, comme le fait que je puisse manger des pommes en mars qui proviennent du Chili ou de Nouvelle-Zélande, ou que je puisse trouver de l'eau d'Evian au Nicaragua (je viens de le voir lundi 25 juillet) avec tout le pétrole brûlé que cela implique.
Philippe

je te réponds en MP !Mondialisation = Globalisation !