Livres sur les temples d'Angkor et l'histoire angkorienne

Je garde bien en tête cette très amicale proposition. D'avance merci, O Kounne.Il y a tellement de beaux endroits de part le monde qui attendent encore ma visite. Mais un retour à Angkor s'imposera.Je suis bien content que cela vous ait été utile. C'est tout le sens de nos interventions, les uns et les autres, sur ce site de partage.Il est vrai que tout à ses photos, Eddy ne pouvait faire le porteur en sus ;-)Pendant mes visites, cela ne m'a pas marqué. Mais te lisant, j'ai été le peser : 775 g, soit plus qu'un gros Lonely Planet comme celui consacré à l'Inde du Nord (700 g). Alors qu'il est bien moins épais et pas beaucoup plus grand. Sans doute est-ce la conséquence du papier de qualité adapté aux plans couleurs et aux très nombreuses photos illustratives. Finalement sans regret pour le livre, même s'il venait en sus de 3 litres d'eau, de mon gros appareil photo (le zoom surtout), et de mes délicieuses petites bananes du marché.Tchoum Rip LirFabrice

Bonjour VéroTu n'as pas précisé le "numéro" de ce gopura, il y a quatre enceintes à Angkor Vat.... Je précise pour ceux qui découvrent les temples d'Angkor qu'en général ces temples sont entourés de différentes enceintes, l'enceinte N°1 est la première en partant du sanctuaire central. Il y a des entrées que l'on nomme "Gopura" (en général sur les quatre faces des enceintes, parfois uniquement sur deux faces) et on peut lire ceci : G IV O ce qui veut dire le Gopura de la quatrième enceinte face Ouest. Je pense que la photo de ton guide représente le G IV O. Ce gopura est long de 230 mètres, sa partie centrale comprend trois entrées. C'est le premier Gopura que l'on voit après avoir traversé les douves, en arrivant par le coté Ouest.Dans la partie Sud (à droite sur la photo de ton livre) au N° 1 (en rouge) il y a une statue de Vishnou à huit bras (il s'agit peut-être de la statue qui était initialement au sanctuaire central à l'époque de sa construction, voir photo), c'est en sortant sur la droite que l'on voit la dévata qui montre ses dents "D2 ou D3" : voir mon post du 29 Décembre et la troisième photo du post de Milhusa du 5 février.Tout comme Fabrice je n'ai pas vu tout de suite l'emplacement de l'autre Dévata "D 5"...Concernant les photos il m'arrive de ne pas mentionner leurs emplacements. Ceci peut, par la suite poser un petit problème si l'on veut indiquer à une personne son emplacement exact...Voici un exemple d'une photo qui a été prise à Angkor Vat dans le "préau en croix" situé entre le G. III O et le G. II O, je ne souviens plus de son emplacementJ'ai découvert à chaque séjour à Angkor des choses nouvelles, ce sera le cas encore lors de mon prochain séjour en fin d'année (en théorie en Novembre ou décembre...). Peut-être qu'à mon retour, comme les fois précédentes je dirai : "cette fois c'était mon dernier séjour"... Merci encore de m'avoir indiqué l'emplacement de la dévata que je n'avais jamais vue auparavant.Jacques

Bonjour,Je veux juste signaler la disparition de Pascal Royère qui a travaillé 20 ans durant à la formidable restauration de Baphuon, inauguré en 2011.Sur Cambodge Post aujourd'huiwww.cambodge-post.com/...u-baphuon/#more-3791

Bonjour MaddyJe consulte "Cambodge Post" tous les matins. Ce matin à 6h00 l'article concernant Pascale Royère n'était pas encore en ligne.Tout comme toi je trouve la restauration du Baphuon formidable.Voir le site de l'EFEO (www.efeo.fr/index.php) dans "Chercheurs d'Asie" : on y trouve un article sur Pascal Royère (Bibliographie...)
www.efeo.fr/...2&l=FR&ch=36Voir également un article de Pascal Royère : "Cambodge. Programme de restauration du Bapùon : mise au jour d'une canalisation monumentale aux abords du monument" dans le BEFEO année 1998, volume 85, pp. 406-413 :
www.persee.fr/...9_1998_num_85_1_2561
Jacques

Bonjour Véro et FabriceJe m'adresse à vous car vous avez le guide "Focusing on the Angkor Temples the guidebook",Sur la photo du post de Véro du 5 février 2014 (à 18:22) on y voit les lettres "D"Je suppose que le "D" signifie "Dévata" ?Je dis cela car D2 et D3 correspondent à l'emplacement de deux dévatas qui montrent leurs dents (voir photos)Y-a-t-il dans le texte des explications sur les notations D1 à D4 ? Si c'est le cas je trouve cela très intéressant car un schéma est beaucoup plus pratique qu'un texte pour rechercher un endroit particulier.Comme je l'avais déjà mentionné dans un autre post, Claude Jacques avait mentionné une Dévata qui montre ses dents sans donner de détails pour la trouver...Jacques

Bonsoir Jacques,Tu as parfaitement raison, j'aurais dû être plus précise. Mais tu as vu juste il s'agit bien du premier gopura que l'on rencontre en arrivant.Pour ce qui est de ta seconde photo, nous n'avons pas vu cet ajout à la décoration initiale. Il y avait des travaux de restauration sur le terrasse en question et quelques grandes bâches masquaient une partie des murs.
Tu y retourneras probablement avant moi et j'espère que tu le retrouveras l'emplacement exact.
En 92, j'avais moi aussi pris une photo d'un texte gravé en français à Angkor Wat et pas moyen de le retouver. Il est désormais soit caché par une bâche, soit - et je penche pour cette solution- dans une zone devenue "hors limite".Je me suis fait aider par les gardiens pour retrouver certains lieux. Mais à Angkor Wat, ce n'était pas possible : trop de visiteurs.Véro

Re-Jacques,Rien que pour toi carje suis dans un soir de grande bonté et qu’une petite traduction est toujoursun bon exercice voici ce que dit approximativement le texte du bouquin :« Pas moins de250 devatas (258 pour être précis) ornent les murs de la porte ouest. Si vous n’avezpas le temps de les voir toutes, concentrez-vous sur les grands panneaux (24 entout) gravées du côté est. Chaquepanneau représente une grande devata en costume complet, encadrée par lespilastres et l’arche de la porte d’un palais ou d’un temple (D). Parmi les plusbelles on trouve la D1. Une devata (D2)présente une particularité : elle montre ses dents, une expression raremais pas unique contrairement à ce que l’on entend ou ce que l’on lit souvent. Aumoins une demi-douzaine d’autres devatas montrent leurs dents à Angkor Wat àcommencer par celle qui se trouve quelques mètres plus au sud sur le même mur (D3). Les deux devatas qui se tiennent par la main du côté ouest de l’entrée (D4) méritent aussi votre attention. »J'espère que ce petit fragment te donnera envie d'acquérir le livre, même si tu ne lis pas parfaitement l'anglais. Je t'encourage à le feuilleter si tu as l'occasion. Il comporte beaucoup de lans et de photos qui te seront très certainement utiles.
Je pense l'avoir déjà dit, j'aurais apprécié une version numérique. C'est moins lourd et l'avantage, c'est qu'on peut alors utiliser un logiciel de traduction.A ton service pour d'autres infos sur le bouquin.Véro

Bien curieux ce que tu nous montres sur tes photos.L'une me fait penser aux triplés... plus surement la Trimurti. Car avant de consulter la moindre documentation (Jacques est un expert très bien doté en la matière), j'imagine que les 3 emplacements étaient réservés successivement à Brahma, Shiva et Vishnou.Soit je suis passé à côté sans les voir, soit plus probablement je suis passé plusieurs fois par les mêmes endroits, sans voir tout le temple. A tort, j'étais parti à la découverte sans repérer mon trajet sur un plan. Et ensuite, j'ai eu beaucoup de difficultés à retrouver la sortie.Au plaisir de voir d'autres de tes intéressantes trouvaillesFabrice

Bonjour à tousA Véro :Merci d'avoir pris un peu de ton temps pour me répondre au sujet des diverses dévatas.
Il y aurait entre 1000 et 2000 dévatas à Angkor Vat (?) et c'est pour cette raison que j'avais été surpris par les propos de Claude Jacques qui avait mentionné qu'il n'y en avait qu'une seule qui montrait ses dents...Comme je l'ai déjà mentionné, je recommande le livre de Maurice Glaize mais je conseille quand même celui de Claude Jacques plus abordable...Je suis maintenant convaincu qu'il faut absolument recommander le livre initialement mentionné par Fabrice, "Focusing on the Angkor Temples the guidebook" mais pour les anglophones... Malheureusement mon anglais est trop mauvais pour comprendre les détails d'un texte...Tu as du constater des changements par rapport à ton premier séjour en 1992...
Tu as aussi probablement découvert de nouvelles choses mais peut-être qu'il y a des sculptures qui ne sont plus en place actuellement.
Lors de mon premier séjour en 2002 je m'étais "égaré volontairement" dans le Ta Prohm et j'avais vu une magnifique dévata, en 2006 lors de mon second séjour j'ai constaté que cette dévata avait été volée...On peut aussi signaler de très belles restaurations récentes comme au Ta Prohm la galerie de troisième enceinte Est (partie Sud-Est) dont la restauration s'est terminée en 2010 (voir photo), cette galerie était entièrement écroulée. La partie Nord-Est est toujours en restauration.Par contre j'ai été déçu par la restauration du Chau Say Tevoda...A Fabrice et MilhusaJ'avais été surpris par la présence de trois trous dans des Yonis, je m'étais renseigné auprès d'un guide (bien que je sois très méfiant par les explications de certains guides...), celui-ci m'avait dit que c'était effectivement la "Trimurti" qui était représentée : Civa, Vishnou et Brahma... Cela semble à priori logique. Pourquoi pas... Mais alors je me pose deux questions :- Pourquoi faire trois cavités car le Linga initial est composé de trois parties...- Si ces trois trous sont destinés à recevoir chacun les "symboles" des trois dieux, qu'en est-il des Yonis avec seulement deux trous ?Jacques

Et pour en revenir au Phrea Khan, le seul yoni complété du linga est bien conservé, mais je me demande si les 2 éléments vont bien ensemble, car on voit de près que la pârtie octogonale ressort légèrement, alors qu'il me semble qu'en théorie on ne devrait voir que la partie cylindrique, et non la partie octogonale ni la partie carrée encore plus bas.
Juste ?

Bonjour Fab et bonjour Jacques
Bonjour à tous
Mes découvertes du jour... et donc question aux spécialistes, sous forme de jeu...
Où ai-je bien pu trouver ces éléments ?
Précision : tous 3 bien distincts dont 2 dans le même temple
Solution sous 24 heures si pas de bonnes réponses

Un bon compromis peut être d'avoir :
- "Focusing on the Angkor Temples: The Guidebook" comme guide de visite,
- un beau livre (par ex. "Angkor, résidence des dieux" de Freeman & Jacques) comme livre référence que l'on peut consulter à sa guise chez soi.J'ai découvert très récemment la sortie en juin 2013 d'un autre livre : "Guide archéologique des provinces septentrionales du Cambodge" par Bruno Bruguier (EFEO) et Juliette Lacroix (son épouse). D'après les annonces, il intègre les sites de Preah Khan (Kompong Svay), Koh Ker, et... Preah Vihear ! Mais pas Sambor Prei Kuk déjà inclus dans son livre consacré au bassin du Tonlé Sap.Le travail de cartographie aurait contribué au site CISARK (Carte Interactive des Sites Archéologiques Khmers), voir httpsite-archeologique-khmer.org.Si quelqu'un connait ce livre, cela serait intéressant d'avoir son retour.Fabrice

Nouvelle devinette : où se trouve ce beau linga à l'orifice parfaitement octogonal ?

Bonjour Milhusa,Une proposition. Je pense que c'est à Phnom Bakeng. Dans le sanctuaire en briques au coin NOVéro

Bonjour à tousA FabricePour compléter le très beau livre "Angkor, résidence des dieux", je cite un autre livre (dont j'ai déjà parlé dans mon post initial) : "L'empire khmer : cites et sanctuaires Vème – XIIIème siècles" de Claude Jacques et Philippe Lafond. Avec de très belles photos du Preah Khan de Kompong Svay et de nombreux autres temples.J'ai appris en lisant ce livre qu'à Koh Ker il y a le Prasat Bak (que je n'ai pas trouvé), il avait abrité une énorme statue du dieu Ganeça (statue qui a disparu). Selon Claude Jacques on a là probablement le seul temple khmer consacré au seul Ganeça.
As-tu vu ce temple ?Il est probable que l'on en parle dans les dix pages consacrées à ce temple dans "Focusing on the Angkor Temples the guidebook" ?A MilhusaJe n'ai pas trouvé l'emplacement des lingas que tu as mis en photo.Comme tu as l'air passionné par les lingas, je te conseille d'aller à Koh Ker.Koh Ker n'est jamais désigné dans l'épigraphie par son équivalent sanscrit, mais on trouve parfois le nom sanscrit Lingapura, "cité du linga" Il y a deux temples (G et K) qui ont pour caractéristique commune de contenir chacun un énorme linga, parfois monolithe, avec son piédestal. Il paraît évident que les sanctuaires en grès, inachevés, ont été bâtis autour de l'idole qui en remplit presque entièrement l'intérieur.
Le piédestal de l'un des deux est richement sculpté et le bec de la cuve à ablutions traverse le mur, dépassant un peu à l'extérieur. Voir photos.A VéroTu as mentionné le temple du Bakheng, c'est là que j'ai vu le plus beau "Nandin" (voir photo).Dans cette discussion nous avons parlé de cuves. On a extrait du puits qui s'arrêtait au rocher à deux mètres de profondeur, une cuve en pierre rectangulaire: Voir le texte de George Cœdès : "Études cambodgiennes – La destination funéraire des grands monuments khmers" BEFEO de 1940 pp. 315-349 : "La partie supérieure manque. Soubassement mouluré. Trou d'écoulement décoré, à l'extérieur, d'une tête de Râhu ou de Kititmu-kha sur une des grandes faces".Plus je me documente sur les temples d'Angkor plus je découvre de nouvelles choses qui m'incitent à retourner sur place... Si c'est le cas (ce que j'espère) je m'attarderai au G IV O d'Angkor Vat pour voir en détail les dévatas avec le schéma que tu as mis dans un post précédent.Jacques

Salut Henri-Michel
Merci pour l'info
Si ce livre est vendu désormais très cher en France (on se demande bien pourquoi), on le trouve en quantité à Siem Reap (au marché ou sur le site d'Angkor) pour 4 à 5 dollars. Tout neuf bien sûr, en français mais aussi version anglaise sous le titre de "Ancient Angkor".
J'en ai un chez moi depuis 3 ans, et je ne suis pas parti avec, j'en ai racheté un sur place car un ami m'a demandé de lui en rapporter un

Belle journée à toi et à ta petite famille
A bientôt début mars