Livres sur les temples d'Angkor et l'histoire angkorienne

Bonjour Ch
Belle journée à vous deux aussi depuis Samui ou à part l'Immigration, toutes les administrations sont closes depuis plusieurs semaines.
Rien ne change pour les touristes qui ont le sourire: il fait beau, la mer est belle, le TH Baht est à son plus bas...
A tout bientôt.

Pour information, le linga sans le yoni, (photo du milieu de mon message en référence), mesure à peu près 1m45 de haut sur 1m53 de circonférence
Hélas, manque de recul dans la "pièce" pour pouvoir le photographier entier autrement que vu de haut

Bonjour Jacques,
Ta photo de zébu est sans aucun doute prise à Phnom Bakheng
En voici 2 prises hier, le même zébu en très bon état, et son jumeau, à l'opposé, pas vraiment en bonne santé...

Ah sorry ! Moi, je parlais de celui qui est tout seul. Aurais-je trouvé une bonne réponse, mais pas pour la bonne photo ?
Je pensais que la photo du socle fendu avec trou octogonal pour linga représentait un yogi que j'ai vu dans l'un des sanctuaires en ruine du Phnom Bakeng. Celui qui forme le coin NO.
Véro

D'accord Fab, mais comment expliquer cette grande "gouttière" similaire à celles des lingas-yonis déjà vues ailleurs avec un seul trou, (les plus nombreuses) ? Et regarde bien la photo 3, on ne dirait pas vraiment qu'il s'agisse de simples trous pour recevoir le téton de base de statues...
Quant à la photo 2, moi je vois le trou de gauche assez octogonal...
Et pour la double en photo 4, il y a toujours cette gouttière...

Bonjour MilhusaMerci pour tes réponses et bravo à Véro...Je me permets une petite rectification : le groupe du Preah Pithu ne comprend pas 3 temples mais 5.
Quatre sont hindouistes et le cinquième est bouddhiste : temple "X" sur le schéma p. 117 du livre "Angkor cité khmère".Ces cinq temples sont du style "post-bayon" (dernier style angkorien) c'est-à-dire à partir de 1243, dès le début du règne de Jayavarman VIII (1243 - 1295), ("J VIII" pour les "intimes" ) qui était hindouiste (*).Autres particularités : deux temples ("T" et "U") s'ouvrent à l'Ouest (comme Angkor Vat).Lors de la visite du groupe de Preah Pithu je me suis surtout "attardé" sur de belles sculptures sur des linteaux, je ne me souviens plus d'avoir vu un linga. (*) "J VII" (1181-1215 ?) qui était bouddhiste (du "grand véhicule), a fait construire un grand nombre de temples avec des représentations de Bouddha et Lokeçvara (bodhisattvas dans le bouddhisme du "grand véhicule"). "J VIII" qui était hindouiste et "profondément anti-bouddhiste" a fait détruire les représentations de Bouddhas et de Lokeçvaras dans les temples de J VII...On peut y voir un exemple caractéristique au Preah Khan : de chaque côté de l'allée centrale il y a deux bâtiments rectangulaires, sur l'un d'entre eux on peut voir dans des niches des acètes et sur l'autre bâtiment des niches qui contenaient des sculptures de bouddhas ont été bûchées, voir photos.Jacques

Bonjour FabriceComme je te l'ai dit je n'ai pas trouvé Prasat Bak, il est pourtant mentionné sur le plan de Claude JacquesAu Sud du Rahal et au Nord d'un bassin d'une quarantaine de mètres, en partie aménagé dans le roc, il y a le Trapeang Khna qui est un banc rocheux qui émerge du sol à 1 mètre au maximum. La paroi verticale, qui se dresse principalement à l'Ouest, est ornée de sculptures. C'est la seule fois que j'ai vu ce genre de sculpture sur un "mur" (voir photo). La aussi j'ai cherché longtemps, il n'y avait pas de pancarte, cet emplacement était signalé sur la plan de Koh Ker.
On constate sur ce plan qu'il y a un très grand nombre de temples. Claude Jacques a fait un choix pour la description de ces temples en précisant qu'il y a encore des zones inaccessibles parce que minées. Il faut donc à Koh Ker ne pas trop sortir des sentiers...Jacques

Bonjour FabriceEffectivement j'ai déjà vu des statues qui se trouvaient à côté d'un piédestal, ce piédestal présentait un trou carré
en son centre et la statue avait à sa base une protubérance carrée qui devait très probablement s’emboîter dans le trou de ce piédestal.Voir la photo de Milhusa dans son post du 28 décembre 2013 à 21:49 (page 3 de cette discussion). Au fond on voit une statue qui est posée sur un piédestal, il est probable que cette statue présente une protubérance à sa base.On voit à côté une autre pierre avec un trou carré central et plusieurs autres trous autour.George Cœdes ("Pour mieux comprendre Angkor"), écrit que de nombreuses personnes pensaient que dans les temples sous les statues de divinités il y avait des cendres et des objets précieux (feuilles d'or...) qui étaient placés dans les trous (autres que le trou central destiné à recevoir la statue) suite à la mort du roi. Ce serait pour cette raison qu'on a trouvé de nombreux piédestaux sans leurs statues pour éventuellement récupérer leur contenu. Il s'agit bien sûr d'hypothèses puisqu'apparemment aucune épigraphie ne parle des rites funéraires.Dans le BEFEO Année 1940 (Études cambodgiennes) il y a p. 333 la photo N°3 que George Cœdes a qualifié "pierre à dépôt" : www.persee.fr/...9_1940_num_40_2_4797Jacques

Bonjour
Et ce matin, direction le Chau Srei Vibol, un peu loin et dont personne ne parle jamais
Je vous dirai !
Bye

Alors comme on dit (au lieu d'avouer qu'on aurait pu faire la grasse mat...), ce temple est à voir si vraiment on veut dire qu'on a tout vu et qu'on a du temps.
En réalité c'est un temple très très ruiné, au sommet d'une colline, et d'après ce qu'il en reste, on peut deviner un sanctuaire central surélevé avec, dans la "cour" la plus haute 2 tours et 2 "bibliothèques" petit modèle, et une coursive anciennement couverte. Plus bas, un chemin qui fait le tour, et pour accéder à tout cela, un escalier avec ses 2 lions traditionnels. Beaucoup plus bas, on est sur une sorte de terre-plein où on voit les restes de l'enceinte qui comportait 4 portes (les gopuras), ruinées elles-aussi. L'ensemble était entouré de douves aujourd'hui asséchées.
L'accès à cet ensemble est plus facile que je ne l'imaginais.
Il suffit de prendre la route de Phnom Penh en quittant SR, de dépasser le groupe de Roluos, puis de tourner sur la gauche au niveau de Rokar Kampot, route également goudronnée et en bon état.
Après la pancarte du village appelé TRACH, on tourne sur la droite. C'est un chemin en latérite (état correct), sur 2 km. Il aboutit à un temple-école.
On voit le mur d'enceinte du temple sur la droite dans la forêt.
J'oubliais : près de la partie principale du temple se trouvent de petites "pyramides" dont l'une a 2 "chambres", c'est la première fois que je vois ce genre de petite construction (photos 2 et 3)

Sur le guide "Focusing on The Angkor Temples", aucune mention ni de Prasat Bak, ni de Trapeang Khna.Sur le guide "Focusing on The Angkor Temples", l'approche est sans doute de s'en tenir aux seuls sites référencés sur place.Dans le cas de Koh Ker, c'est une limite de ce guide, même si je comprends sa logique. Cela m'a protégé du dilemme curiosité vs risque mines.Fabrice

Bonjour à tous
Petite devinette, car oui, je vais à nouveau parler de yoni et de linga
En effet, aujourd'hui, petite surprise
Où ai-je bien pu trouver ce "monument" ?

On dit que certains se font mettre la tête au carré, et bien, ce yoni s'est fait mettre rond.Pas la moindre idée évidemment du lieu, même si cela me semble un style angkorien très... tardif ;-)Fabrice